Харуки Мураками как зеркало японской эмансипации

Нет, ну кто бы мог подумать, что самураи бьют своих жен? До чтения Мураками мне такое и в голову не приходило. И даже после. Потому что вон какие у него бойкие героини! Оказалось: бойкие, да не типичные.

С большим удивлением я узнала, что Харуки Мураками принадлежит заслуга появления в японской литературе женских персонажей с самостоятельным мышлением и персональным характером. Не то чтобы их там совсем не было. Были, конечно. Но как капля в море. Это тем более удивительно, что среди японских писателей традиционно много женщин. В начале XI века Мурасаки Сикибу создала "Повесть о Гэндзи", в которой действуют решительные и гордые дамы. Однако даже она признавалась: "Женщины рождаются на свет для того, чтобы мужчины их обманывали". Настоящего имени писательницы мы не знаем, Мурасаки Сикибу — псевдоним. И это стандартная ситуация для японской культуры, в которой женщина часто не персонифицируется. Моя подруга сказала с возмущением: "Обозначают чисто символически, лишь бы было понятно, что это баба, а не лось и не лосось!" Что в реальности, что в литературе, роль у японской женщины подчиненная: она лишь объект созерцания и сладострастия. Она склоняется к мужчине. Даже нет культа материнства, присущего испанидаду или славянскому миру.

Десять столетий прошло от Мурасаки до Мураками. В Японии по-прежнему нет равноправия. Женщине сложнее сделать карьеру. При разводе дети остаются с отцом. Есть дискриминация на вербальном уровне. В японском языке — четыре варианта местоимения "я". Женщины имеют право использовать "я"-официальное. "Я" для доверительных бесед и "я"-фамильярное запрещено.

Среди японских читателей Мураками преобладают женщины. Им лестно, что маститый писатель-мужчина пишет о них. В его романах женщины самодостаточны. Образованы. Они принимают решения. Они выбирают партнеров и занимаются сексом. Мураками утвердил право японской женщины на оргазм! Оно, оказывается, не само собой разумеющееся. Японская традиция предусматривает наслаждение для мужчины. Редким примером исключительно женского оргазма являются изображения на средневековых гравюрах-сюнгах секса женщин с осьминогами. Хентай в этом отношении не шагнул далеко вперед.

О хентае несколько слов особо. Этим словом обозначаются порнографические мультики и комиксы, и в Японии они продаются повсеместно. В большом книжном магазине хентай может занимать целый этаж, а то и два. Маленькие магазинчики делают свой оборот почти за счет одного хентая, так что всегда набиты им под завязку. Вспомните Мидори из "Норвежского леса" — чего только она не начиталась в книжной лавке своего отца! Секс с несовершеннолетними, изнасилования и жестокость — основные темы хентая. В общем-то, "половая психопатия" — исходное значение слова хентай. Не живя в Японии, мне сложно сказать, как "веселые картинки" отражаются на жизни общества, но могу привести один пример. В хентае популярен сюжет случайного секса в метро. Так недавно в токийском метро появились вагоны только для женщин — только там они могут спрятаться от липких рук и непристойных слов попутчиков-мужчин. Еще один нюанс: женщины-мангаки (рисовальщицы комиксов) предпочитают изображать мужской гомосексуализм — яой. Читают яой тоже женщины. Почему? Дело в том, что они мечтают о любви на равных, когда ценят твою точку зрения и желания. Но не могут вообразить гетеросексуального равноправия! Поэтому "вымещают" свои мечты таким обходным путем — любуются на равноправие двух мужчин.

Теперь представляете, каким чудаком на этом фоне смотрится Харуки Мураками? У которого мужчина обычно следует за женщиной и самым внимательным образом слушает ее? Или можете представить ситуацию, в котором Тэнго не проявляет уважения к Аомамэ? Вообще, что бывает с теми, кто не проявляет к ней должного уважения и почтения? "Защищай каждый день своей жизни", — такой принцип исповедуют сильные героини "1Q84".

Опять же на фоне общекультурной ситуации обвинения в том, что у Мураками в книгах много секса, мне кажутся несправедливыми. Во-первых, из общего числа надо исключить все контакты с призраками. Призраки, они же что в китайской, что в японской мифологии так и лезут к людям в постель, поэтому иначе про них не напишешь. Во-вторых, исключить магические ритуалы, которые тоже неизбежно сопровождаются символическим соитием. К примеру, секс Фукаэри с Тэнго, при котором посредством электромагнитных волн семя передается Аомамэ. Кстати, очень смешно было, когда потом призрак из NHK стал за это требовать с них деньги — отец Тэнго получился весьма колоритным персонажем!
В третьих, исключаем насилие. Оно Мураками осуждается однозначно.

Остается небольшая горстка собственно секса. В романе "1Q84" он вообще играет роль идеологическую. Как в книге феминистки Дженни Филдс "Одержимая сексом" (Дженни, в свою очередь, — героиня "Мира по Гарпу" Джона Ирвинга). То есть дело не в одержимости. И не в сексе (Дженни вообще им занялась лишь однажды, чтобы зачать сына). А в утверждении женского права на сексуальную субъективность. То есть права иметь свою точку зрения на этот счет, желания и предпочтения. Насколько современное японское общество готово принять такую позицию, показано на примере Аюми. Человечная, открытая, согласная идти на контакт с мужчинами, она трагически погибает от их рук. Аомамэ выживает, потому что держится особняком и всегда готова врезать по яйцам. Выходит, что современные японцы мало отличаются от гиляков, которые "собаку могут приласкать, а женщину — никогда". Не так ли поступает в целом положительный герой Тамару, например?

И, конечно же, в романе "1Q84" писателем утверждается право женщины на брак по любви. Не знаю, куда дальше прихотливая мысль автора повернет сюжет, но пока Тэнго и беременная Аомамэ создают мощный противовес LittlePeople: папа, мама, я — священная семья. Потому что союз по любви — понятие в философии Мураками сакральное.