Введение

Актуальность исследуемой темы отражения образов «маленьких людей» в прозе А.С.Пушкина заключается в ее значимости для отечественного и зарубежного литературоведения. В нашей работе мы предположили, что будет важным и необходимым обращение не только к названным традициям классики «золотого» века русской литературы о «маленьком человеке», но и к малоизученным, как думается, традиционным подходам в творчестве великого поэта – образам и темам «маленького человека» (в творчестве А.С.Пушкина и его последователей – М.Ю.Лермонтова, Ф.М.Достоевского, А.П.Чехова, М.А.Булгакова). Изучение проблемы индивидуальности и индивидуализма – одна из самых насущных целей современного литературоведения, и образ «маленького человека-индивидуалиста», как традиционный в русской литературе, нам кажется, один из самых интересных образов в прозе А.С.Пушкина. В этом отношении рассматриваемая тема актуальна.

Мифологема «маленький человек» – тип литературного героя, который появился в русской литературе с развитием реализма в 1820—1830-х годах XIX века. Традиционно в искусстве, литературе «маленький человек» – это человек невысокого социального положения и происхождения, не одарённый выдающимися способностями, не отличающийся силой характера, но самый обыкновенный человек достоин сочувствия, внимания, поддержки (ЛЭ, 2001, 494). Именно об этом, обращаясь к этой важной проблеме, писали авторы 19-го и начала 20-го века: А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, Ф.М.Достоевский, Л.Н.Толстой, А. П. Чехов, А. И. Куприн, М. Горький, Л. Андреев, Ф. Сологуб, А. Аверченко, И. Шмелёв, С. Юшкевич, А. Мещеряков. Определяя силу трагизма «маленьких людей» Петр Вайль писал: «Маленький человек из великой русской литературы настолько мал, что дальнейшему уменьшению не подлежит. Из нашего маленького человека вышли разросшиеся до глобальных размеров […] герои Кафки, Беккета, Камю (Вайль, 1992, 228). «Маленький человек» появился в бытовой сатире М. Зощенко, М. Булгакова, В. Войновича.

В литературоведении о «маленьком человеке» Б. С. Мейлах, А. Г. Гукасова традиционно пишут о социальном неравенстве при подходе исследователей к образам «маленьких людей» (Мейлах, 1973, 305—315). Положение «угнетенного сословия людей 14 класса» в «Станционном смотрителе» анализирует А. Г. Гукасова (Гукасова, 1949, 52). В основе исследований – «милость к падшим» как гуманистическая составляющая творчества Пушкина. По размышлению А.В.Жучковой, современный читатель обращается к теме «маленького человека», потому что сегодня приходится отстаивать свое «я» (Жучкова, 2016, 12—18). В «маленьких людях» Пушкина заключена необычайная внутренняя сила, мужество, ответственность за происходящее, протест против деспотизма, что традиционно войдет в произведения последователей великого поэта (Ф. Кафки, Г. Гессе, Т. Манна, Дж. Фаулза, О. Мандельштама, М. Булгакова, В. Распутина, И. Бродского).

О проблеме индивидуальности обычного человека и индивидуализма, мировоззренческих, философских, идеологических, тематических, эстетических аспектах ее рассмотрения заходит речь в трудах В. В. Зеньковского, Г. В. Флоровского, Н. С. Арсеньева, З. А. Штейнберга, К. В. Мочульского, Р. В. Плетнева, А. Л. Бема, А. Л. Зандера, Г. А. Мейера, Ф. А. Степуна, С. А. Левицкого, митрополита Антония Храповицкого, В. В. Вейдле и др., а также ряда иностранных авторов (Р. Гуардини, Р. Лаута, Дж. Паччини, Л. Аллена и др.).

О пушкинских образах «маленьких людей» можно сказать, что они были филигранно выписаны, а портреты их правдиво выведены автором. Поэт умел «видеть» человеческую душу и созерцать человеческую натуру. Миры «маленьких людей» Пушкина и его литературных последователей – это миры множества объективно существующих и взаимодействующих друг с другом образов. В центре творчества поэта – актуальный и острый вопрос, который явился одним из главных вопросов для всей реалистической литературы 19 века, вопрос о возможных путях развития человеческой личности. Кто есть человек? В чем его предназначение?

Цель нашей работы: исследование образов «маленьких людей» в творчестве А.С.Пушкина и последователей великого поэта начала 1