ЕВАНГЕЛИЕ ОТ СТИХОПЛЁТА

поэма

Глава 1 Ветхозаветная

Однажды, лет почти шесть тысяч

Взад исчисляя с дня сего,

В Раю придумал поразвлечься

Со скуки Бог всех и всего.

Припомнив дни свои младые,

По образу – себе подстать —

Он создал юношу Адама,

Чтоб тот мог старика занять.

Но что за радость человеку

Отцу безропотно служить,

Когда он членами и сердцем,

Умом пытливым рвался жить:

Съестное промышлять охотой,

По моде шкуры подшивать

И соком терпким винограда,

Пьянящим, кубок наполнять?

Однако скоро заскучалось,

От райских кущ разит тоской,

Адам – в унынье, следом Отче

Невольно потерял покой.

Cherchez la femme, куда деваться…

Пришлось (как меньшее из зол)

Исполнить: из ребра Адама

На свет Он Еву произвёл.

И сразу огласил условье:

«Играйте в шашки и в бостон,

Места ж причинные прикройте

Немедля фиговым листом.

Вопросами не задавайтесь,

Не суйте нос, куда ни весть,

И будете при мне в порядке —

Хоть порознь спать, но сладко есть».

Но всё пошло не так елейно —

Ведь Отче создал коллектив!

Он не учёл, что эти двое

Вдвойне ловчей на креатив.

А в кущах Дерева Познанья

Как раз в ту пору плод созрел.

И Дьявол в деле искушенья

Беспечной пары преуспел.

Дал откусить, они познали

Друг друга тут же меж собой,

Предстали пред Отцом, признались,

Что стали мужем и женой.

Тогда ещё Бог не был строгим,

Но, испытав страстей накал,

Во избежанье смуты в Рае

Адама с Евой он изгнал.

Что было делать? Человека

Держать в узде не хватит сил.

На Землю, в полпути от Ада,

Он их плодиться поселил.

Так род людской обрёл начало

Во славу Бога и Отца.

Так и теперь (Ему ж во славу)

Не видно этому конца.

Ты спросишь, мой читатель вредный:

«Как ты попрал зерно наук

И почему поверил вдруг

В сюжет сказаний древних бедный,

Когда (раскопки в том порука)

Останков Homo – череда,

И двести тысяч иногда

Лет исчисляет им наука,

Когда доказана сполна

Преемственность отдельных видов

И математикой Евклида

Открытий сверена волна?»

Тебе отвечу, умник, так,

Новеллы Дарвина листая:

«Я эти бредни осуждаю.

Я прост, но вовсе не дурак.

Чтоб Человек, венец природы,

Произошёл от обезьян

И чтоб носил в себе изъян

Сей скоморошичьей породы?

Да как такому можно быть?

Я не силён отнюдь в науках,

Но чтоб не верить в эту штуку,

Не надо алгебру учить!

Быть надо гордым самым званьем

Великим, славным – Человек!

И стать перед Творцом навек

Примером чуда мирозданья.

Что до учёности потуг,

Пусть их – грызут гранит науки

И любопытствуют от скуки…

А нам всё это недосуг».

За сим без ложного смущенья,

У Господа спросив прощенья

За неуместные сомненья,

Заглянем вместе в продолженье.

Как было сказано чуть выше,

Обрёл начало род людской.

Однако следует заметить:

В том потерял Отец покой.

Ведь человека без присмотра,

Когда никто о нём не бдит,

Все тяжкие весьма прельщают,

Он отвязаться норовит.

Почуяв милую свободу,

Забыв Кому благодаря,

Он – прямо в омут головою

Совсем без в голове царя.

И что там вскоре разыгралось,

На грешной (но святой) земле!

Не баловство бы летописцев —

Не знать бы ни тебе, ни мне.

Там и инцест, и совращенье,

Убийства, пьянство, колдовство,

И мужеложство, и наветы,

Предательство и воровство.

Господь вошёл во гнев и в тему:

Решил дать безобразью бой.

И на исходе лет Творенья

Им выбран был тишайший Ной.

Задумка просто гениальна:

Всемирный навести Потоп,

Чтоб всё водой взялось, чтоб грешный

И взбалмошный народ утоп.

Один лишь Ной ковчег построил,

По паре каждой твари взяв

С собой на борт для новой жизни,

Что даст им Бог, потоп уняв.

Так и случилось. Всё утопло.

Казалось – и вопрос решён.

Вновь – расселение повсюду

Мужей тверёзых, верных жён,

Корней и злаков, плодоносных

Кустов садовых и дерев,

Зверья и птицы – жизнь воскресла,

Несчастие преодолев.

Уж слышу твой вопрос коварный,

Что с уст сорваться был готов.

Предупрежу: вопрос не нов

Про тот былой Потоп кош