Наследие Гипербореи

Анна Владимировна Трещалина

Величайшие природные катаклизмы несколько тысяч лет назад превратили цветущие северные земли Гипербореи в ледяную пустыню. Изменение климата способствовало поиску новых мест обитания. Гиперборейцы двинулись на юг. Как и куда они перемещались? Какие перипетии пережили древние народы на евразийском континенте? Где искать следы пребывания высокоразвитых, в техническом и технологическом отношении, цивилизаций?

На основании исторических летописей, мифов и легенд дается анализ возможности полетов, аспектов военных сражений, развития науки, промышленности и культуры нашими пращурами задолго до новой эры. В предлагаемой читателю книге изложены результаты исследований и гипотезы, позволяющие по-новому осмыслить появление мегалитических сооружений на плато Путорана, Байкале, Кольском полуострове и Карелии, в Аркаиме и других регионах России и зарубежных стран.

Это вторая книга Анны Трещалиной.

Первая – «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья» – имеет огромный успех у читателей.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

А. В. Трещалина

Наследие Гипербореи

© А.В. Трещалина, текст, илл. 2022

© Издательство «БОС» (дизайн, редактирование, печать), 2022

Закономерности связи науки и культуры древних народов с «матрицей бытия»

Эта работа профессора А.В. Трещалиной является логическим продолжением исследований, изложенных в ее книге «Мегалиты и лабиринты Карелии и Беломорья».

Допуская гибель Гипербореи много тысяч лет назад и движение высокоразвитых цивилизаций из северных регионов в южных направлениях, она в своей новой книге «Наследие Гипербореи» проводит анализ различных вариантов технического, промышленного и культурного взаимодействия, сопоставления базовых ценностей бытия народов, основанных на идее жизнесохранения как необходимого условия развития и обновления.

Особенность сугубо гипотетических конструкций, к которым, безусловно, принадлежит миф о Гиперборее – легендарной северной стране и месте обитания гипербореев, о которых писал древнеримский ученый Плиний Старший, – как и любая иная мифологическая конструкция, хороша тем, что представление о Вселенной выходит за пределы имеющихся в резерве сегодняшнего ученого методов оценки прошлого человечества и Земли.

И исследование природы мифа – такая же научная норма в ее сугубо гуманитарной подоплеке, и, конечно же, она отличается от фактографической структуры истории, этнографии, археологии, связанной с историей философией в их интеллектуальной подоплеке, объектом которой являются достоверные функциональные факты с признаками участия человека в их создании.

В мифологии иные, часто не лежащие на поверхности знания и неочевидные законы мышления, фактурами которого призваны заниматься, скорее, лингвистика, языкознание, филология, а в общем виде – это удел семиотического пространства, к сожалению, еще не разработанного в подходах и оценках «всеобщей» функциональности языка и мышления. И мы не можем отвергать мифологию как знание только потому, что кто-то считает миф о Гиперборее оккультным. Олимпийский Пантеон также оккультен и принимается современной наукой не по факту сказочности идеи, а ввиду реальности его воплощения в античной культуре. Нелишне напомнить и о связи Олимпа и Гипербореи, которая на ранних порах связывались у греков первоначально с культом Аполлона, а сама Гиперборея была родиной богини Лето, дочери титана Кея и Фебы, или началом исчисления времени (истории). И то, что Зевс овладел ею, обратившись перепелом, и Лета, спасаясь от ревности Геры, обратилась волчицей и, проделав 12-дневный путь (интересная символическая деталь путешествия) от Гипербореи до Делос, разрешилась там божественными близнецами – Артемидой и Аполлоном. Повитухой была Илифия, специально посланная для этого из Гипербореи. Аполлон – это тема любви, и очевидно, что его рождение – это не только мифологическая, но и функциональная особенность отношений, подобно тому, как это стало необходимым для нас две тысячи лет назад, что учредилось как норма отношений людей в христианстве.

Можно поэтому говорить о том, что логика культуры как