Назад к книге «Несовершенные мысли о Коране» [Эрик Калфман]

Несовершенные мысли о Коране

Эрик Калфман

Каждого из нас время от времени волнует вопрос: есть ли у человека выбор или на все воля Божья; все, что с нами происходит, делается по воле человека или по воле Высшего Разума?! Озаботившись этой неразрешимой дилеммой, автор книги предпринимает попытки понять суть «жизненноважного» вопроса, а заодно разгадать причины мироздания, – опираясь на Коран, который, по его предположению, «является достоверным и неискаженным источником, дошедшим до нас и наших дней в аутентичности», и потому, что автор знает «его лучше, чем другие, не менее важные Священные писания иных не менее важных религий».

Автор считает свою работу несовершенной, и никоим образом не академичной, а лишь исключительно очередной творческой попыткой на пути в поисках духовных ответов… и надеется, что его размышления позволят читателям взглянуть на наш мир иными глазами…

Эрик Калфман

Несовершенные мысли о Коране

© Эрик Калфман, 2021

© ООО «Издательство Родина», 2021

* * *

Предисловие

Послушай, прежде чем ты приступишь к ленивому перелистыванию страниц этой (быть может, интересной) книги, позволь сообщить тебе, что в ней я лишь описал свои сомнительные и эмпирические размышления о некоторых строках Священного Корана, какими бы грешными или ложными эти размышления ни были. Покорно прошу не критиковать мои мысли, а постараться понять ход их развития, если твоё сознание готово к небывалому ужасу, изложенному в этой книге, воздерживаясь от раннего суждения или несогласия. Постарайся принять мои мысли такими, какими я их изложил, ибо у каждого из нас, в силу и в меру личностного и умственного развития, могут возникать суждения о той или иной услышанной или прочитанной информации, и на это у всех у нас есть естественное право. Помни, что иное восприятие вещей не обязательно является ложным. Также помни и о том, что понимание каждой вещи, даже с помощью посторонних, является важным аспектом познания окружающего мира, жизни и самого себя.

Моя цель изложить своё мнение относительно некоторых строк вышеупомянутого Священного Писания является лишь попыткой объяснить необъяснимое и доказать недоказуемое, за что принимался каждый в этом мире, кто обладал, хоть и отчасти, но нескромным и пытливым умом. Я долго откладывал мысль описать своё сомнительное понимание некоторых строк Писания, которые я приведу в основных частях моей книги, так как разделяю философию Л. Н. Толстого о том, чтобы «не писать, если можешь». Но когда мне стало не превозмочь своего желания, всё-таки, отобразить свой «непосредственный» взгляд и противиться мне казалось уже невозможным, я собрал волю в кулак и осмелился «взять перо и бумагу», так как считаю, что негоже скрывать от мира то, что, по моему мнению, может поставить точку, в некотором смысле, в извечном вопросе, мучающем нас, человечество, вот уже много веков – «На всё выбор человека или, всё же, воля Божья?». Эта аксиома (или извечный вопрос философии) по сей день порождает баталии не только в кругу «озаренных», но и в кругу таких «примитивных и малообразованных» людей, как ты и я.

Я хочу постараться максимально использовать этот Божественный источник знаний, и сказано это будет без лишнего сарказма, в понимании роли так называемого выбора человека, если он вообще у нас есть, и роли Аллаха в судьбе и исходе каждого из нас. Я буду использовать именно Коран как некую платформу для развития своих мыслей, но мог бы использовать любой другой источник божественных знаний, так как считаю, что каждый из них заслуживает должного внимания. Тем не менее я остановил свой выбор на Коране, так как знаю его лучше, чем другие, не менее важные для меня Священные писания не менее важных для меня иных религий.

Прошу не думать, что эта книга рассчитана исключительно на исламскую аудиторию, т. е. на мусульман и тех, кто изучает ислам. Отнюдь – она рассчитана на всех тех, кто в поисках ответа на данный вопрос и кто не пренебрег бы воспользоваться мудростью так называемого Священного писания, к какой бы религии оно ни принадлежало. Я надеюсь, ты согласишься с тем, что ограничивать себя лишь одной религией или, Бож