Сакральные символы и тотемы в современной татуировке

Алексей Мессинг

Испокон веков люди делали все возможное, чтобы выделиться среди своего окружения, привлечь удачу и получить покровительство богов с помощью различных символов и знаков, нанося их на свое тело.

Со временем четкое понимание значения того или иного символа размылось, затерлось в памяти людей, исказилось под воздействием суеверий и предрассудков.

Эта книга возвращает нас к тем исконным знаниям наших предков о знаках и покровителях из иного мира, без искаженного временем восприятия, предубеждений и современного легкомыслия, выраженным в искусстве современной татуировки.

Алексей Мессинг

Сакральные символы и тотемы в современной татуировке

Введение

Значимость татуировки в жизни человека.

История татуировки насчитывает не одно тысячелетие. Первые упоминания о знаках, нанесённых на тела посредствам иглы, относятся к третьему тысячелетию до Н.Э. в Древнем Египте. Но если учесть, что письменные источники у древних египтян появились не в одночасье, то можно предположить, что сама татуировка намного древнее письменных упоминаний о ней. То есть, татуировке, по меньшей мере, от 6 до 8 тысяч лет. Вообще, тяга к раскрашиванию своего тела по каким-либо особым случаям, была у людей всегда. Праздники, война или достижение половой зрелости всегда отмечались особыми обрядами, уходящими своими корнями к культу плодородия (10-12 тыс. лет). Позднее к раскрашиванию присовокупилась татуировка, со временем обособившаяся в отдельный вид религиозной практики.

Татуировка в Древнем Египте была связана с культом плодородия, жизнью после смерти и социальным статусом обладателя. Это значительно повлияло на практику татуировки в других частях света, а также на верования и ритуалы, связанные с ней. Возникнув впервые в Древнем Египте, искусство нанесения знаков на тело через семитские и аравийские племена перекочевало в Индию, где, обретя свой магический аспект, отправилось дальше в Бирму (Мьянму) и Таиланд, а оттуда в Полинезию, Китай и Японию. В Центральную же Америку татуировка попала предположительно с ольмеками, как считается, выходцами из Африки.

Первичная цель нанесения знаков на тело преследовала повышение престижа человека, переход его из одного социального статуса в другой, более высокий.

Прочно введя татуировку в обиход социально-духовной жизни, люди стали замечать, что кроме очевидных изменений (возмужание, достижение детородного возраста, изменение положения в обществе), во внутреннем мире человека, получившего то или иное изображение на тело, всегда происходит особая трансформация, поначалу заметная только ему, выражающаяся впоследствии в изменении поведения, наклонностей и привычек. Было замечено, что определенные знаки способны изменить человека изнутри, укрепить слабые стороны его личности, усилить уже имеющиеся особенности и даже придать черты характера, ранее ему не свойственные. Изменения личности под воздействием татуировки происходят всегда и неизменно.

От осознания человеком возможности внутренней трансформации с помощью татуировки зародился мистический аспект тату искусства. Так было раньше, так происходит и сейчас. В наше время люди, отказывающиеся сделать татуировку, придумывают массу оправданий. Говоря, что они боятся боли или приводят аргументы в пользу того, что их не примут на работу или не поймут друзья и родные, зачастую подсознательно избегают одного – изменений внешних и особенно внутренних. Ведь неизвестное пугает. Но даже из тех людей, кто решился на этот шаг, мало кто знает наверняка, в какую сторону они изменятся под воздействием того или иного символа и что за мастер нанес его. В некоторых культурах считается, что чем более силен мастер в духовном плане, тем более сильными будут сделанные им татуировки. Сказать больше – чем бездуховнее мастер, чем мрачнее его личность, тем худшую энергетику он передает своему творению, которое сопровождает потом человека всю его жизнь. Несмотря на качество исполнения, подобные татуировки вносят разлад и разрушение в жизнь своих обладателей.

С развитием символизма в религии, практикующие татуировку жрецы,