Назад к книге «Русь, Христианство и Социализм в Новой хронологии» [Владимир Коротков]

Русь, Христианство и Социализм в Новой хронологии

Владимир Коротков

Дана «Новая хронология», разработанная в конце ?? века в МГУ акад. А.Т. Фоменко. Она открыла, что в 13-16 веках существовала Мировая Империя Рюриковичей со справедливым законом «каждому по труду», который тогда назывался Христианством, по имени впервые его применившего византийского царя Андроника (12в), прозванного Христом Спасителем. В 17ом веке власть в Империи захватили мятежники, которые стали насаждать несправедливое «право частной собственности». Его не принимали, и тогда написали подложную историю, в которой Христос требовал уже не справедливости, когда «каждому по труду», а терпения несправедливости по «праву частной собственности». Этим Христианство было дискредитировано, и с 19го века закон «каждому по труду» называется Социализмом. Сегодня ради сохранения несправедливого «права частной собственности» внушают, что Социализм – это утопия, а «Новую хронологию», открывшую нам Социализм 13…16 веков, замалчивают, как некогда – Мировую Империю.

Эссе. Изд. 2-ое, допол. и перераб.

Владимир Коротков

Русь, Христианство и Социализм в Новой хронологии

Предисловие

В настоящей книге понятия Русь, Христианство и Социализм рассмотрены в свете Новой хронологии (НХ), которая была разработана в конце 20го века в МГУ под руководством акад. А. Т. Фоменко. Ею доказано, что Официальная история (ОИ), составленная в 16–18 веках, существенно искажает реальную историю человечества. В Новой хронологии установлено, что древность дошедши до нас письменных источников ограничивается началом второго тысячелетия н. э. С них в 16–18 веках массово снимались рукописные копии (списки), в которые вносилась тенденциозная правка; сами же первоисточники сжигались. Кроме того, делались копии, которые подвергались другой правке. Их помещали в историю в виде новых самостоятельных событий. В итоге, письменная мировая история, изначально охватывающая около 7ти веков (10…17), удлинилась до нескольких тысячелетий. Эту фальсифицированную историю сначала составляли европейцы И. Скалигер, Д. Петавиус и др., а затем ее дополняли, работающие в России по заказу царей Романовых, немцы Г. Миллер, А. Шлецер и др.

Целью фальсификации, было исключение из письменной истории человечества Мировой Русско-Ордынской Империи, существовавшей в 13…16 веках. Собственно не самой Мировой Империи, а справедливого принципа «взаимного служения с оплатой каждому по труду», по которому строилось управление этой империей. Этот принцип с 19 века называют принципом Социализма. Память о справедливой многовековой жизни мешала насаждению несправедливого «права частной собственности». К его узакониванию приступили еще в 14 веке, но вполне оно состоялось лишь к середине 19го. Именно противление «праву частной собственности» заставило вымарывать из истории свидетельства жизни без него.

Подобно тому, как раньше замалчивали справедливую Русско-Ордынскую империю 13…16 веков, сегодня замалчивают Новую хронологию, открывшую ее для наших современников. Это объясняется тем, что по НХ мир целых четыре столетия жил при Социализме, который после ликвидации СССР в 1991 г был объявлен «утопическим», т. е. несбыточным. Признание НХ влечет и признание Социализма, как общемирового уклада средних веков, что, конечно, нежелательно современным правителям России, узаконившим в ней несправедливую «частную собственность».

Поскольку в настоящее время НХ еще не получила широкой известности, поэтому будет оправдано предупредить о затруднениях, возникающих при знакомстве с ней.

I. Психологи считают, что нового, как правило, усваивается немного, около 5 % от прочитанного. В книгах же по НХ доля этого нового существенно больше, т. к. помимо собственно «Новой хронологии» в них излагается Официальная история, которая для большинства оказывается тоже новой. Переизбыток новизны утомляет, отчего пропадает интерес к дальнейшему чтению. Выход здесь только один, и он хорошо известен со школы – перечитывать материал заново.

II. При повторном чтении возникает желание возражать – это не так, мы привыкли думать иначе! Появляется чувство, будто нас обманы