Легенда о ленивом эскимосском мальчике Ка-Ха-Си

Алексей Александрович Дельвиг

Легенда о "ленивом" эскимосском мальчике величайшем эскимосском шамане-ангакоке целителе Ка-Ха-Си, победителе и впоследствии верном друге великана Кангиксуармиукпака и главных эскимосских духов Торнгарсоака, Теккеицертока и Аглулика, а также укротителе злых сил под предводительством самого зловещего демона Туурнгаита. Эскимосы также почитают его под именем мудреца Эркунгассока и искренне благодарны ему за то, что он систематизировал их язык, дал им письменность, записал легенды, сказания, тосты, а также из первых рук составил каталог их духов и божеств. Последнее он совершил с той б?льшей лёгкостью, что со всеми ними он находился или в родстве, или в дружеских отношениях, включая и самых страшных, ибо по его же собственным словам, «мудрость и знание нужны всем, даже самым зловещим и отвратительным созданиям».

Алексей Дельвиг

Легенда о ленивом эскимосском мальчике Ка-Ха-Си

Согласно древней эскимосской легенде, ленивый мальчик Ка-Ха-Си родился на Аляске на живописных берегах озера, которое располагается на труднопроходимом пешем участке между реками Кускоквим и Юкон. В 1842 году это озеро с лёгкой руки лейтенанта российского императорского флота Загоскина было нанесено на географические карты под эскимосским названием Кукаклик. Несмотря на то что Ка-Ха-Си принадлежал к самой низкорослой народности, которая когда-либо населяла землю, а именно к племени Ишигак ([1 - Племя эскимосов, рост которых составляет около 30 см.]), он был нормального роста, что вызывало смешанные чувства у его соплеменников: от благоговейной зависти до полного отвращения. Как вразумлял своих учеников эскимосский мудрец Эркунгассок: «Люди ненавидят и чураются тех, кто хоть капельку отличается от них».

Перед самыми родами мать ленивого мальчика, которую звали Алигнак ([2 - Мачта (эскимос.)]), угораздило пойти в самое полнолуние к берегу озера за водой, где она внезапно почувствовала родовые схватки. В результате именно там она родила своего сына, наблюдая за странными завихрениями над водой, которые она приняла за душу озера Анирниит ([3 - Души людей, животных, всех предметов и вещей, которые могут проявлять себя, например, в виде северного сияния, что, по верованиям эскимосов, представляет собой небесные игры душ умерших детей в мяч.]), проявившая себя в виде отсветов северного сияния на водной поверхности. Опасаясь неминуемой смерти, которая, по поверьям эскимосов, настигала свидетелей этого явления, молодая эскимоска от страха закрыла глаза и просмотрела как действительную причину божественного сияния, так и многие последовавшие за родами события.

На самом же деле Алигнак стала невольной свидетельницей проделок божественной Инуат ([4 - Определённый вид души, которая живёт в человеке, животных, растениях, а также реках, озёрах и т.п.]) озера Кукаклик, которая весело порхала над водой, присматриваясь к Луне и её божествам – таинственному Таркуиуп Инуа ([5 - Таинственное лунное божество, функции которого строго не обозначены.]), могущественному Игалуку ([6 - Лунное божество, которое является одним из самых могущественных в эскимосском пантеоне.]) и многоликому Алигнаку ([7 - Одно из божеств Луны, которое является также духом затмений, приливов, воды и погоды.]). В это полнолуние все три перечисленные лунные божества пребывали в хорошем настроении, так как эскимосское племя, жившее внизу на земле, уже давно не могло убить оленей и тем самым высвободить оленьи души Анирник ([8 - Единственное число (душа) от слова «Анирниит» (души).]), которые потом беспокоили бы их своими причитаниями и жалобами. А потому лунные божества ласково помахали рукой божественной Инуат и пошли заниматься своими делами, объяснить суть которых непосвящённым вряд ли возможно и ещё в меньшей степени необходимо. Инуат, естественно, пришла в полный экстаз от редкостной удачи – внимания лунных богов – и, не подумав хорошенько о последствиях, а скорее повинуясь секундному чувству кокетливой непринуждённости, игриво дунула в лицо Ка-Ха-Си ещё до того, как малыш издал первый крик. Зато какой вопль издал п