Введение

идите за Мною

(Мат. 4:19)

Перед вами книга, созданная

по следам одного из древнейших путешествий человечества —

прочь из первозданного Рая,

на суровые камни диких полей,

к владычеству над земными тварями

и птицами небесными,

как заповедовал Господь Бог.

Что стало с этими путями?

Многие ответы уже похоронила история,

тысячелетия и гробовые камни.

Многие ответы живут с нами

по сей день в виде всего культурного наследия,

привычных путей решения проблем,

когда даже отправляющийся в поиски

неизведанного юноша или девушка

находит свои вехи на пути.

У каждого они могут быть разными:

кто-то набредает на искры,

огоньки ответа в книгах,

и тогда они подобны маленькому костерку,

разожженному кем-то, кто так же искал

ответа на главный вопрос жизни

много десятилетий до того – или совсем недавно.

Или же это мог быть разговор —

со сверстником или мудрым старцем, неважно —

натолкнувший не на «правильный» ответ,

на поиски своих слов, своих мыслей,

на обнажение перед собой своих чувств.

Возможно, пути и способы познания

были заповедованы многовековыми традициями,

бережно хранимыми семьей.

Но иногда прозрения наступают

уже в пожилом возрасте —

или же с приходом в жизнь

серьезных испытаний,

потери близких,

трудно излечимых заболеваний,

даже невозможности родить детей

или препятствиях ко браку.

Вопрос этот неуловим,

как сама история,

пролегающая мимо окольных путей,

но не попадающая в учебники.

Это даже не вопрос о смысле.

Это не вопрос судьбы или выбора.

Хочется прикинуться Почемучкой

и долго склонять на все роды

все существующие вопросы,

важные и глубокие,

но это все не так важно было бы

найти словами.

Есть ли Бог?

В чем смысл жизни,

для меня и для других людей,

для важных мне людей?

Куда мы идем?

Каким будет завтра?

Есть ли у всего происходящего начало —

и каким будет конец?

Будет ли он?

В чем суть радости и где найти счастье?

С кем сложится любовь, настоящая и долгая?

Как все в этом мире устроено?

Вопросов можно задать себе много,

и мы непременно, пусть даже часто подсознательно,

занимаемся этим.

С раннего детства,

приставая к родителям, бабушкам и дедушкам,

умным книгам и сказкам,

мы задаем себе эти вопросы,

словно учимся ходить.

Мы ищем на них не только ответы,

но досочки формулировок,

устраивающие нас на какой-то период жизни,

а затем снова идем дальше,

стоит только споткнуться и упасть,

разбившись о привычные ранее смыслы.

Важны не вопросы.

Важна молитва в них.

Мы всегда обращаемся к чему-то

(или к Кому-то),

большему, чем мы —

и мы всегда замечаем,

насколько вопрос связан с приходящим или получаемым

от мироздания, словно по быстро работающей почте, ответом.

Тогда что же такое молитва?

Это не только слова, сказанные в вере.

Не просто просьба или обращение

к Богу или богам.

Как это формулируют современные атеисты,

запрос ко Вселенной.

Это и высшая степень доверия:

слова, сказанные в спешке, в горячности,

по какому-то горнему наитию

или, наоборот, выстраданные

в своей невозможности

соответствовать реальности,

обращенные к Высшему для нас существу,

силам, порядкам.

Молитва – это сила,

способная изменить мир.

Не только в значении остановки небесных светил,

ночной, нежданной победы над неприятелем,

кормления голодных,

но и личного переворота, свершаемого чудом —

появления и укрепления веры,

возвращения к чувству мира с Богом,

единения с Ним.

Это ведь не просто прощение

маленьких детских обид —

это возвращение к своему месту в этом мире,

к силам играть свою роль,

что важно, обживать это место,

а не просто тратить часы и годы

на бездарные занятия,

которые мало что объяснят будущему,

к которому человек неизбежно приходит,

умирает он в двадцать или в сто лет.

Важно оставаться в этом вопросе

смелым и непосредственным,

искренним, как ребенок.

Только он во время часов,

занятых игрой и листанием книжек с картинками,

читать еще не умеет или не хочет предаваться

этому занятию без взрослых,

посвящает себя постановке вопросов

на высочайшие по полету мысли

о смысле и создании мира.

У взрослых эта способность несколь