РОЖДЕСТВО МЫ ПРАЗДНОВАТЬ ХОТИМ

Предисловие к первому изданию

Благодарности.

Над книгой работал творческий коллектив: автор идеи и текста – Плевако Юлия; автор художественных иллюстраций – Соловьева Елена. Благодарю художника, больше работ которой вы можете увидеть в инстаграм @elena_coloveva, за оригинальное воплощение темы и сюжета. И особая благодарность меценату, ставшему покровителем искусств.

Узнать больше о традициях Рождества можно из Послесловия.

Предлагаю перейти к чтению сказки с картинками.

Эту книгу нельзя назвать сильной. Но и пустой ее назвать тоже нельзя.

Автор.

Сказка[1 - Произведение в жанре всегда складное, но не всегда в рифму.]

Часть 1. Дети ждут ряженых

Звезды-звезды на небе сидят

Сверху вниз на всех на нас глядят.

Вот одна звезда им говорит,

Я хочу быть с ними на равнЫх.

Загорелась нА небе огнем

И влетела детям

Прямо в дом.

Малы дети за столом сидят.

Праздник ждут и ложками стучат.

«Что за праздник?» – говорит звезда.

– Ты не знаешь – это не беда!

Мы тебя сегодня просветим:

Рождество

Мы праздновать хотим.

– Что такое это Рождество?

– Это же известно всем давно!

Праздник детства, света, и чудес

Он приходит в каждый дом и лес.

– Я, наверно, слишком молода

Хорошо, что к вам сюда зашла.

Ну, давайте же мы отмечать,

Буду знать я и запоминать.

– Вот смотри: на небе свет звезды[2 - В Сочельник момент появления первой звезды означает конец 40-дневного поста и можно приглашать гостей на ужин.].

Та звезда, такая же, как ты.

– Нет, ребята, это не звезда,

Это ангел свет послал сюда!

– Хорошо, светлей теперь в ночи!

Божий свет даже может исцелить.

Мы достанем праздничный пирог[3 - Пирог – вид Рождественского хлеба. По традиции у разных народов с преломления хлеба начинается ужин. В Германии – это «Штоллен», в Англии – пудинг, в Италии – «Панеттоне», у южных славян разных стран – круглый каравай, на Балканах в Сербии – чесница. В Болгарии – пита. Различные виды кексов.],

С минуты на минуту взойдут гости[4 - Имеется в виду приход ряженых гостей. Обязательным элементом праздника в традиционной культуре празднования Рождества является обрядовое переодевание в героев Библейской истории.] на порог.

За дверьми послушались шаги,

Холод от двери впустили в дом они.

За шагами увидела звезда

Ребятню, что в дом вошла сюда.

Кто-то был одет, как некий царь:

Он был злой и мерзкий государь[5 - Последние годы правления Царя Ирода Первого Великого отмечены чрезмерной подозрительностью и жестокими поступками: казнь собственных сыновей, «избиение младенцев» более 14000 человек возрастом до двух лет в Вифлееме. Роль Ирода часто играют в Рождественском представлении ряженых.],

Он младенцев милых убивал,

Чтоб корону никто с него не снял.

– Стыд какой бояться малышей,

Обижать детей ещё стыдней.

Но на помощь к детям дорогим

Из далеких стран пришли волхвы[6 - В зависимости от сюжета представления, разыгрываемого ряжеными, могут включаться роли волхвов, как напоминание о Библейской истории «Поклонение волхвов», роли пастухов из истории «Поклонение пастухов».].

Это три восточных мудреца[7 - Мудрецы – одно из названий для обозначения волхвов, их также называют «три восточных царя», «три восточных мага», трое ученых, но всегда это люди, принесшие самыми первыми дары Младенцу в честь его Рождения. Они узнали о Рождении заранее из пророчества. Существует также художественная литература о четвертом волхве, например, рассказ «Четвертый волхв» С. Н. Дурылина, где няня рассказывает о русском крестьянине с хлебом-даром Христу.]

Их прислала[8 - Речь идет о пророчестве и о движении трех волхвов к месту Рождества, ориентируясь по движению Вифлеемской звезды на небе. Нередко пишут, что времени проведено в пути около пяти месяцев.] всех звезда сюда.

Мудрецы[9 - Волхвы: бородатый старец король Аравии – Мельхиор, безбородый юноша король Тарса – Каспар, смуглый и бородатый среднего возраста король Эфиопии – Вальтасар. Впервые три волхва упомянуты в Библии. А позже о волхвах в широком смысле слова стали рассказывать художественные истории разные авторы. Дело в том, что волхвами в славянских языках называли