Назад к книге «Дневник Мага» [Лучезар Ратибора]

Дневник Мага

Лучезар Ратибора

Сборник эзотерических статей автора за прошедшие годы его становления и развития как мага. Освещаются различные темы на разных этапах восхождения, под разными углами и гранями: по Северной Традиции, о Пути Мага, Древо Иггдрасиль и Древо Сефирот как маршруты восхождения, мистические эссе с магическими ключами, астрал и осознанные сновидения, жертвы и препятствия мага и многое другое. В статьях описан живой теоретический и практический опыт автора, пропущенный сквозь его луч и призму восприятия. На протяжении всех статей читатель встретит множество магических символов, знаков, аналогий, отсылок, законов и пояснений. В труде представлены как теоретические изыскания и размышления, так и практические интересные методики, такие как: – медитация на Чёрное Пламя Ахримана; – практика "Слияние с богиней"; – методика ускорения и замедления времени для достижения целей; – методика выявления привязок и др. Будет интересно эзотерикам разных течений и направлений.

Лучезар Ратибора

Дневник Мага

Предисловие

«Дневник Мага» – так назвал я свой дневник. Возможно, где-то слишком громко – "маг". Но это с претензией на будущее, с запасом, так сказать. То, кем я хочу стать, и к чему стремлюсь. Но в ином понимании меня всё же можно назвать магом, поскольку магия – моя жизнь и смысл.

Почему дневник мага, а не колдуна, или йога, или путника? Тут надо немного внести ясность в используемую терминологию. Магия – это способность приводить окружающую реальность в соответствие своей воле. То есть менять реальность, дёргая за ниточки Мироздания. Разница между колдуном и магом в понимании и изучении процессов, происходящих на тонком плане. Колдун – чаще всего это примитивный практик, не знающий и не желающий изучать теоретические основы, законы причин и следствия тех изменений, которые он вносит в мир своими действиями, своими ритуалами, заговорами и заклинаниями. Колдун как пользователь компьютера: у него есть схема действий по пунктам, оставшаяся от бабки по роду, что надо взять такие составляющие, сделать вот такую последовательность действий при таких условиях, получится вот такой результат. Зачем именно такая последовательность, почему приворот в день и час Венеры, почему на растущей Луне, почему перед этим надо создавать отдельный талисман от отката – колдуну это зачастую в теории неведомо, и он не заморачивается.

Есть ещё одно отличие у мага – это его цель. Тут уже мнения разнятся. У Кроули как-то встречал его мнение по отличию мага и йога: йог использует средства и методы, чтобы максимально развиться и стать божеством, маг использует те же средства и методы, чтобы обрести максимальную власть на Земле. Безусловно, такое определение верно. И магов, стремящихся к власти здесь, на Земле, большинство. Собственно, и большинство магических Орденов стремится к власти здесь, усиление своих членов и участников для усиления Ордена здесь, на Земле. А не для того чтобы адепты быстренько достигли стадии божества и убежали отсюда на ПМЖ в тонкие миры. Магические Ордена чаще всего осуществляют задачу от какой-либо расы, или от какого-то божества. И им нужны сильные маги как члены их Ордена, но для осуществления поставленных задач здесь, на Земле, во плоти.

Но также есть маги, стремящиеся изо всех сил сменить парцуф, достичь Кетер, уровня асов, Асгарда и перейти на следующую ступень эволюции за одну жизнь – стать божественным, стать энергетической формой жизни, прервать уже эту бесконечную цепь перерождений и продолжить свой Путь Восхождения уже далее, в Огненном и Тонком мирах.

Решил создать этот дневник в надежде, что кто-то из неофитов или даже уже адептов найдёт его, и ему это будет полезно, будет маячком, подспорьем на Пути. Потому что я сам когда-то искал живой опыт, а не вечный копипаст, которого слишком в Сети. И нашёл пару-тройку практиков от магии и йоги (что по сути почти одно и то же), которые описывают свой опыт. Было очень радостно увидеть схожие пункты прохождения, схожие сложности, увидеть, что да, мы движемся вперёд и вверх, и знаки реализации ярко проявляются не только у одного путника.

По мере развития,