Выстрел в спину на Машуке. Заказное убийство Лермонтова

Николай Фёдорович Шахмагонов

Известно выражение «Первый после Бога». Автор книги, видоизменив его, назвал Лермонтова «Первым после Пушкина», первым не только в области поэзии, но во всеобъемлющем значении для России, и на страницах книги доказал это. Именно в величии Лермонтова, как наследника Пушкина, он видит причину коварного его убийства слугой тёмных сил зла Мартыновым, сыном винного откупщика, убийства без дуэли, доказательств которой в природе не существует. Сам вызов на дуэль придуман убийцей с целью оправдания своего чудовищного преступления. Между тем боевой друг Лермонтова, отважный боевой командир Дорохов заявил сразу: «Дуэли не было – было убийство». Читатели найдут убедительные и обстоятельные подтверждения этих слов, ровно как и доказательства того, что не император Николай Первый, с горечью сказавший, что «мы потеряли того, кто мог нам заменить Пушкина», повинен в трагедии, а его враги, в конечном счёте, в феврале 1855 года организовавшие и его отравление.

Николай Шахмагонов

Выстрел в спину на Машуке. Заказное убийство Лермонтова

Глава первая

Ураган над Пятигорском

Известно, что Создатель всего сущего, Бог, если кому-то понятнее,

высший Вселенский Разум разговаривает с людьми Языком Природы, Природных явлений.

Очевидцы зафиксировали буйство Природы в день коварного убийства Михаила Юрьевича Лермонтова, убийства без дуэли, убийства выстрелом в спину, произведённым ничтожным нелюдем, киллером, нанятым Бенкендорфом, «соломоновым сыном» Мартыновым, убийства, впоследствии замаскированного под дуэль, хотя ни о какой дуэли до совершения преступления на Машуке и речи не было.

Убийство подлинного посланца небес, поэта-пророка, поэта-вестника, душа которого воплотилась в теле первого после Пушкина русского гения, через которого «льётся в Разум и Волю человека воздействие Высших Начал», было отмечено небывалой в тех краях грозой.

Природа заявила своё отношение к этому необычным явлением. Сначала на Пятигорск обрушился ураган, поднявший такие клубы пыли, что в шаге ничего не было видно, словно природа пыталась предотвратить что-то страшное, роковое, что вот-вот могло произойти. И вдруг точно разверзлись хляби небесные, и – нет, не струи – потоки воды обрушились на землю. А где-то в невидимой из-за стены дождя вышине, прогремели резкие, оглушительные раскаты и молнии, скрытые тучами, освещали их то там то здесь, вырываясь в видимое пространства лишь там, где надлежало им вонзиться в землю, в деревья, в отроги горы. И никто ещё в тот момент не знал, что со склона Машука скачет прочь от того места, где он оставил умирать тяжело раненого в спину поэта, жестокосердный убийца Мартынов, чтобы срочно найти себе задним числом спасительных секундантов, сообщников в постановке подлой дезинформации по имени дуэль. Даниил Андреев в книге «Роза мира» недаром отметил, «что гроза вблизи Пятигорска, заглушившая выстрел Мартынова, бушевала в этот час не только в Энрофе (всём физическом слое трёх измерений и времени одного измерения)». И указал, что причиной буйства природы в том, что «настигнутая общим Врагом, оборвалась недовершённой миссия того, кто должен был создать со временем нечто, превосходящее размерами и значением догадки нашего ума, – нечто и в самом деле титаническое».

Гроза всегда связывалась у наших предков со священным действием Высших Сил. У славян дерево, посвящённое грому-грозе, называется дуб. Отсюда слово «дубина». У сербов дуб до сих пор называется «громом». Понятно, откуда Л.Толстой взял выражение «Дубина народной войны».

В. Ерчак пишет: «Русские люди верили, что Архистратиг Михаил защищает нас от всяких басурман. В хронографе Досифея Топоркова 1512 года упоминается, как Архистратиг Михаил остановил Батыя за 100 вёрст до Новгорода: глаголют же, яко виде Михаила Архангела, стояща с оружием и возбраняюща ему». И повернул Батый на Киев, а когда там увидел грозный образ над дверями церкви, сказал своим воинам, указывая на него перстом: «Этот мне запретил идти на Новгород». В святоотеческой традиции Архангел Михаил именуется «Грозный Ангел» и «Грозны