Дружеский разговор о душевном мире
Григорий Саввич Сковорода
Великие идеи
Григорий Сковорода – странствующий философ, знаток античности, без устали познающий тайны человеческой природы и загадки сознания. И начинал он с себя. От вопросов человеческого бытия он возвышался до вопросов бытия Бога, законов существования Вселенной. Для него не было тем маленьких и больших, он пытливо вглядывался в мир вокруг себя и стремился разгадать: зачем все это существует? Мы предлагаем вашему вниманию два произведения, которые многие исследователи называют определяющими для всей системы Григория Сковороды. Это «Кольцо. Дружеский разговор о душевном мире» и «Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира». В центре обоих произведений проблема «сродности» – то есть соответствия жизни человека его «природе», следования своему предназначению. А это проблема вечная.
Григорий Сковорода
Дружеский разговор о душевном мире
© ИП Сирота Э. Л. Текст и оформление, 2019
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2021
* * *
По мнению Сковороды, способности («сродности») появляются у человека:
1. От природы.
2. Благодаря наследственности.
3. Как следствие Божьего промысла.
4. В связи с традициями его народа.
Правильный ответ вы сможете узнать, прочитав эту книгу…
Мудрому человеку весь мир есть отечество…
Григорий Сковорода (1722–1794) родился в селе Чернухи неподалеку от Полтавы, в семье небогатого казака Саввы Сковороды и его жены Пелагеи, в девичестве Шангиреевой. Если верить преданиям, мать философа вела свой род от Шан Шагин Гирея, некогда не последнего человека в Крымском ханстве.
В шестнадцать лет для Григория Сковороды начинается период странствий. Его часто сравнивают с «бродячими философами» античной Греции и Средневековья: мыслитель успел побывать певчим в петербургской Капелле и объехать половину Европы, поработать в качестве домашнего учителя и около года прожить в подмосковной Троице-Сергиевой Лавре…
В произведениях Григория Сковороды можно найти «перекличку» с Платоном и Сократом (не зря многие его труды построены в форме диалогов или бесед!), отголоски пантеизма, отождествляющего Бога и природу. Очень почтительно он относился к философии древних стоиков, увлекался трудами Марка Аврелия и Сенеки.
Более всего философа занимали вопросы познания, природы человека, поиска истины… Все те же «вечные» вопросы, которые не теряют своей актуальности и в наши дни. Григорий Сковорода считал, что путь самопознания не может быть гладким и для понимания природы человеческого существа нужно пройти долгий путь. Вы готовы начать его?
1722 – Григорий Сковорода родился в селе Чернухи под Полтавой.
1738 – начало обучения в Киевской духовной академии (достоверных сведений о годах, проведенных там, у исследователей нет).
1742 – Сковорода приезжает в Санкт-Петербург в качестве придворного певчего.
1744 – предположительно возвращение в духовную академию.
Конец 1740-х – 1750 – путешествия по Европе.
1755–1756 – пребывание в Москве и Троице-Сергиевой Лавре.
1775 – издание диалогов «Кольцо. Дружеский разговор о душевном мире» и «Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира».
1787 – написаны притчи «Благодарный Еродий» и «Убогий жаворонок».
1791 – написан философский диалог «Потоп змиин».
1794 – философ скончался в селе Ивановка Харьковской губернии.
Весьма немалое дело – познать себя…
Противники еще при жизни называли Григория Сковороду «врагом церкви», причисляли к масонам, пытались уличить в еретичестве…
Литературное наследие философа очень разнообразно: он писал о самопознании («Асхань, или Симфония о познании себя самого»), о сущности мира и Вселенной («Диалог, или Разглагол о древнем мире»), о проблемах веры и богословия («Израильский змий», «Начальная дверь ко христианскому благонравию»)…
Мы хотим предложить вашему вниманию два произведения, которые многие исследователи называют определяющими для всей системы Григория Сковороды. Это «Кольцо. Дружеский разговор о душевном мире» и «Разговор, называемый Алфавит, или Букварь мира», созданные в 1775 году. Оба посвящены близкому другу философа – воронежскому помещику Владимиру Степан