Пока дремлет Сфинкс, или Ближний свет свободы…

Евгений Сергеевич Скулкин

В книге в оригинальной форме предпринята попытка показать картину мира, его нравственные и философские истоки.

Евгений Скулкин

Пока дремлет Сфинкс, или Ближний свет свободы…

Памяти бабушки

Скулкиной Анны Егоровны,

моего духовного наставника,

посвящаю

От автора

Эта книжка создавалась не по замыслу, а по наитию.

Как природа расписывает стены пещеры, являя неповторимый отпечаток времени, так годами накапливались эти “духовные отпечатки” – условно названные мной интуитивно-философскими этюдами. И так же, связанные во многом неизъяснимой логикой построения, они подсвечивают и дополняют друг друга, создавая мир, увиденный автором.

Так и в «Этюдах», во «Взгляде», в «Проталинах».

Некоторые описания могут показаться спорными, но никто и не может претендовать на полноту картины, автор лишь говорит о стереоскопичности, многогранности мира, и о том, что ему (возможно) видится – за гранью…

ИНТУИТИВНО-ФИЛОСОФСКИЕ ЭТЮДЫ

В голограмме

В попытке уйти от “низменных” желаний фрейдизма, которые не в лучшем свете показывали сознательную жизнь человека, – подсознательное “понизили” до исполнителя неосознанных физиологических потребностей организма, в другом случае определили хранилищем “предыдущего опыта” поколений. Освобожденные же желания при этом стали осознанными и, самое главное, социальными.

Но вот что интересно. Фрейдистский биологический человек с его “целомудренной” цензурой подсознания (”проекция” совести?) куда гуманнее социально ориентированного человека с разнообразными психологическими защитами от совести.

Светлыми беспредельными чертами рисует личность человека религиозная этика…

Как в голограмме, в разном обличии предстает перед нами человек под разными углами подсветки…

Что уж говорить о поверхностной зяби – настроениях, интересах, взглядах…

А ведь за всем этим глубины, о которых мы не имеем даже представления. И которые могут показать голограмму совсем в ином виде…

Попробуем о них вспомнить…

Карусель

Есть единое для всех поколений сознание и мелькающие реалии – как в карусели: ближе к центру большая неподвижность. Где-то в “центре мира”, в недрах общего сознания, глубинах памяти – единение. Поэтому нет ни прошлого, ни будущего – вечное настоящее существование Духа. Именно так, в извечных категориях свободы и заточения Духа – “добра” и “зла” – и следует рассматривать Историю. Форма всегда насилие, “зло”, но форма и объективирует Дух, стремящийся к абсолютной свободе… – и здесь она – “добро”? Диалектика драмы. Истина – в цели Замысла…

Карусель регулируется законами природы. И в стае волков и в шайке бандитов одни законы, не лишенные “добротного” практицизма. Добро же за границей природных инстинктов – это прорыв животного в общество. Путь к Богу. Вся история это борьба Духа с телом. Духа с клеткой. На личностном уровне это неврозы, на общественном – революции, гражданские войны.

Крутится карусель. Дух в клетке карусели – в этом драматизм человеческой истории.

Со-знание души

То, что мы видим – это материализация духовной жизни. Все развивается из нас – извне, рождается в глубинах, скрытых от нашего разума.

Попробуем, однако.

“Вначале было Слово.”

Это не точно. Сначала была потребность в этом Слове. А потребность возникла тоже не на пустом месте. Были Условия, которые явили эту потребность.

Дальше. Условия какого-то состояния – чего?.. Материи, точнее материальных форм, еще не было. Остается – энергия хаоса. Хаоса движущейся “глины”. Где еще нет закона притяжения. Иначе бы он слепил чего-нибудь. Нет и других законов. Ни-ка-ких. Тьма и хаос.

Но если это так б ы л о, значит это соответствовало чему-то Общему, создавая гармонию устойчивости. И в какой-то момент устойчивость эта была нарушена и появились Условия, Потребность и Слово, как сгусток образовавшейся “разумной” энергетики – Свод естественных законов, впоследствии “слепивших” привычный нам мир.

Как видим, вполне объяснимо и даже осязаемо.

Остается “маленький” вопрос. Что это за Общее и что, или какая Идея, его создала? Ибо с о з д а т ь может только Идея. А Идея есть в