Введение

*

Шаманы северных культур Британии, Европы и Скандинавии сравнивали Космос с живым деревом, развивающимся организмом, обладающим собственным разумом и осознанием. Символику Космического Древа скандинавские шаманы называли Древом Иггдрасиль. Иггдрасиль – старонорвежское название, означавшее «скакун Игга», а Игг – одно из имен Одина, скандинавского бога, называемого в мифологии «всеобщим отцом» или «отцом всего сущего». Скакун Одина был мифологическим существом, способным путешествовать в другие царства бытия. Поэтому Древо Иггдрасиль символизировало доступ к другим мирам – иным уровням реальности. + Космическое Древо включало несколько уровней бытия и осознания, которые часто назывались «мирами». Это ограниченные зоны, или уровни реальности. Их можно сопоставить с различными аспектами разума: нормальным бодрствующим сознанием, подсознанием, бессознательным и высшим состоянием осознания, которое можно назвать «сверхсознанием». + Работая с сознательным, подсознательным, бессознательным и сверхсознательным, мы в действительности имеем дело с аспектами одного разума.

Материальный мир явлений и бодрствующего сознания находится в середине и представлен стволом Космического Древа. Над ним находится высшее состояние осознания, символизируемое кроной дерева. Под ним располагается нижнее царство подсознательного и бессознательного, представленное корнями дерева и почвой вокруг них. Вода, питающая почву бессознательного, поднимается из Колодца Вюрд, или Колодца Судьбы, где прошлые дела проходят через горнило Времени, воздействуя на настоящее и будущее. + У Космического Древа имеется не только вертикальный, но и горизонтальный план. + Многомерная структура Космоса покоится на основе, имеющей форму снежинки и в упрощенном виде представленной символом диагонального креста с вертикальной линией, пересекающей его центр. + Символ снежинки дополняет и акцентирует еще один древний символ креста, вписанного в круг. Этот двухмерный образ указывает на существование центральной оси, или веретена, добавляя понятия «верха» и «низа» к четырем направлениям – влево, вправо, вперед и назад. Поэтому в физическом мире он означает: «Небо наверху, земля внизу, запад, восток, север и юг». + Понятия света и тьмы в древней северной традиции тоже приобрели весьма глубокое значение. Свет наверху был представлен Космическим Огнем, а тьма внизу – Космическим Льдом, который считался «уплотнением» темной энергии. Союз противоположных сил огня и льда, света и тьмы, ян и инь, мужского и женского божественного начал порождает мир явлений «в середине всего сущего».

Шаман рассматривает все полярные силы во Вселенной как противоположные части одного целого. Поэтому, встречаясь с одной из этих сил, он не забывает о ее двойственной природе. День и ночь, к примеру, рассматривает не как отдельные феномены, но как разные выражения одного и того же явления. Вещество является «плотным» проявлением невидимого духа. Смерть рассматривается не как прекращение жизни, но как один из ее аспектов: высвобождение из одной формы бытия и переход к другой. + Проявление в мире физической реальности также происходит в двух основных аспектах – вещественном и энергетическом, – которые равнозначны и взаимозаменяемы. Энергия содержится в ткани Вселенной, из которой формируется вещество, а вещество в конечном счете возвращается к первичной энергии, из которой оно произошло. Таким образом, Вселенная в древности считалась сознающей, живой, органической и развивающейся Сущностью, которая, как и все остальное, подчинялась законам собственного бытия. Человечество и иные формы жизни рассматриваются как часть этого великого целого. + В отличие от некоторых мифов о творении, Космос шамана не появился из ничего. Он был проявлением упорядоченной Вселенной, возникшей из первичной субстанции, находившейся в состоянии хаоса. + Упорядоченная и развивающаяся Вселенная образовалась из живой субстанции. В ее основе лежала форма снежинки, а структура напоминала дерево с многоярусной кроной. Ствол, или центральная ось, соединял Средний Мир физической реальности с другими мирами. «Наверху» (Верхний Мир