Историко-философские этюды. ХХ-й век и современность
Елена Всеволодовна Золотухина-Аболина
Книга Е.В.Золотухиной-Аболиной представляет историко-философские штудии автора, обозначенные в названии как «этюды». В присущей автору эссеистической манере ведется обсуждение идей ряда западных авторов ХХ века, дается характеристика творческих поисков отечественных философов недавнего прошлого, обсуждаются методологические и методические проблемы истории философии как учебной дисциплины. В книгу включены рецензии Е.В.Золотухиной-Аболиной на интересные и примечательные отечественные издания первого десятилетия ХХI века. Книга предназначена для всех, кто интересуется историко-философской и просто философской проблематикой.
Елена Золотухина-Аболина
Историко-философские этюды. ХХ-й век и современность
От автора
Книга «Историко-философские этюды», предлагаемая вниманию читателей, собиралась автором в течение ряда лет. В нее вошли размышления об идеях различных философов по большей части живших и работавших в ХХ веке и рецензии на книги ныне живущих современников.
Слово «этюды», поставленное в название книги, предназначено подчеркнуть, что я как автор придерживаюсь свободной эссеистической манеры разговора на самые разные философские темы. Обращаясь то к одним, то к другим фигурам историко-философского процесса, я не стремилась «вскрыть глубинные пружины» их позиций или «найти фундаментальные причины» их мнений и концептов. Тот, кто станет искать здесь дотошный академизм, его здесь не найдет. Моя встреча с каждым из авторов, с его выводами, убеждениями, фантазиями – это всякий раз стремление ухватить живую мысль, услышать, что в ней важно для сегодняшнего дня, вступить в заочную ( по большей части неизбежно заочную) полемику. Впрочем, может быть, и неплохо, что спор и критика там, где они есть, не выходят на уровень противостояния «лицом-к-лицу». Ибо философы как поэты: они создают собственную реальность, чувствуют мир так, как они его чувствуют и мыслят как умеют, их все равно не переубедишь, и я совершенно согласна с К.Ясперсом в том, что рациональная дискуссия в философии не уместна, так как философия не наука, где теоретические построения проверяют экспериментом. Философская полемика – это лишь способ определить собственные позиции по отношению к точке зрения изучаемого философа, стремление эти позиции сформулировать и надежда на то, что у моего личного взгляда на вещи вполне могут найтись сторонники, которые переживают действительность также как я. Обращение к разным авторам прошлого и настоящего подобно для меня высеканию искры: если со страстью и с напором сталкиваются два жизнечувствования, два мировоззрения, то вполне возможно, загорится мыслительный огонь и возникнет понимание чего-то того, что раньше оставалось востребованным, но не ясным, не понятым. В конце концов, все мы занимаемся философией не только профессионально, но прежде всего «по душе» – ради того, чтобы найти ответы на возникающие у нас вопросы о мире и о самих себе.
Представленные в книге этюды порознь публиковались в разных изданиях – сборниках и журналах. Здесь они собраны вместе, составляя «историко-философский ракурс» моих теоретических занятий. Хотя по характеру я – не историк, настоящее и будущее значат для меня гораздо больше, чем прошлое. В этом смысле история философии – это все равно «философия сегодня». Так и следует относиться к представленным в этой книге разномастным и разнокалиберным текстам. Хочется надеяться, что читатель найдет здесь для себя то, что способно разбудить его интерес и внимание.
Ч.1. Университетская история философии: задачи, проблемы, язык
1. Университетская «история философии» в эпоху
прагматизации культуры
История философии: эскизный портрет
Прежде чем приступить к рассмотрению проблемы, обозначенной нами в заголовке предлагаемой читателю статьи, стоит обратиться к тому, что мы понимаем под историей философии.
Уже по самому своему названию «история философии» составляет часть истории идей, и выступает неоценимой по значимости сокровищницей человеческих интеллектуальных достижений. От других разделов «истории идей»