Обращай внимание на свои мысли, потому что они становятся словами.

Обращай внимание на свои слова, так как они становятся поступками.

Обращай внимания на свои поступки, так как они становятся привычками.

Обращай внимания на свои привычки, так как они станут твоим характером.

Обрати внимания на свой характер, так как он станет твоей судьбой.

(Из произведений М. Лудендорф)

Примечание

Меньшинства соотносятся с определенным поведением, особенно когда оно способно клеветать, разрушать мир или нарушать порядок в свободном правовом государстве. Я отказываюсь такие выражения с помощью шутки делать неузнаваемыми, чтобы согласно моим обязанностям ученого быть достаточным для документально корректного повествования. Я вижу ясно проблему напечатать такую книгу, как эта. Процитированные авторы используют термины, формулировки и аргументации, которые сегодня, после произошедшего в Третьем Рейхе, принимаются без исключения каждым. Я же выбрал бы другие термины и формулировки. В действительности у авторов, процитированных в этой книге, речь идет не о дискриминации, а об отпоре поведению, разрушающему народы, культуры и свободу, о положительном дальнейшем развитии каждого человека и его сообщества. Автор этой книги, то есть я, придерживаюсь научно-исторического повествования. Эта книга служит документальным, научным целям. В этой книге упоминаются исторически и научно значимые события, которые в рамках современной сильно контролируемой манипуляции мнений умалчиваются или сделаны труднодоступными. Представления процитированных авторов ни в коем случае не соответствуют полностью убеждениям автора этой книги, точнее моему. Они не находят одобрения особенно тогда, когда авторы объясняют историческое развитие преимущественно как результат заговоров каких-либо мировых или скрытых сил и слишком мало уделяют внимание другим историкообразующим силам, прежде всего роли идеологических культурных и научных, государственно-правовых, образовательных, политических течений среди населения и СМИ и, в зависимости от этого, роли массового внушения, созидания страха и промывания мозгов, безумия ниспослания, избранности, и расизма, сексуализации, наркомании, вытеснения вины, отвержения вины и невроза из-за чувства вины.

Я сознательно дистанцирую себя от всех высказываний, которые могут ранить достоинство одного человека или целых народов, групп, продиктованы философскими или этическими стремлениями. Ясно, что освобождение, которое в первую очередь осуществляется в духовной сфере, и должно охватывать обе стороны, в основном, с помощью средств следования примеру просвещения, воспитания, культуры, мобилизации гордости и воле ксамосохранению, свободе, праву, правде и красоте может быть приведено. В этих рамках историко-научное исследование, документация и публицистика имеют огромнейшее значение. При этом исследование, учение и публицистика должны быть свободны, особенно для того, чтобы иметь возможность существенные документы вовлечь в процесс исследования и публикации, которые под влиянием духа времени возникли в более раннюю историческую эпоху и поэтому не лишены недостатков. Если человеку дана возможность жить гражданином в свободно-демократическом правовом государстве, нужно ему также предоставить свободу выбора правильного и неправильного в ожидании, что большинство людей не будут этой свободой злоупотреблять, а станут ее позитивно и критично использовать.

    Йоханес Фаренбрух

Скрытое становится очевидным,

И все будут поражены!

Стремясь к новым открытиям,

Чтобы однажды исследовать тайное.

Предисловие—Объяснение значения правды

Я родился 2 октября 1947 года на Урале (Россия) в трудовом лагере для немцев, которые во время войны из немецких территорий на Волге были угнаны в различные регионы Сибири и Азии. Мои прапредки были родом из Германии. Во время владычества царицы Екатерины Великой (18 век) поселились они на Волге. Между тем в мире случилось очень многое, и так мы (я, моя жена и три сына) спустя несколько поколений в 1988 году вернулись в Германию. Моя судьба типична для миллионов «русских немцев» и согласно различным трудам по ист