Басни (художественное введение)

Мартышка и перемены

Застой мартышке хуже плена,

Нужна ей в жизни перемена!

И начала она менять:

Задачи жизни изменять,

Затеяв в доме перестройку,

«Старьё» тащила на помойку;

С друзьями старыми порвала

И в результате нищей стала.

—

Что ж, в мире многие менялись,

Да с чем остались, коль остались?

Не грех, чтоб с пользою меняться,

С последствиями разобраться.

Тетеря и смех

Уселась, о еде мечтая,

На ветвь тетеря молодая.

Под нею окажись лиса,

И в смех: «Да что за чудеса?!

Пристойно ли приличной птице

На жалкой веточке ютиться?!

Она же под тобой чуть дышит.

Дунь на неё – её колышет!»

Тетерю смех лисы тревожит.

На ветке усидеть не может.

Вся в мыслях: «Ветка – просто смех,

А я уселась как на грех!»

Заёрзала да отцепилась

И… в лисьих лапах очутилась.

—

Тот, кто дурачить любит всех,

Нередко применяет смех.

Кто на уловку поддаётся,

Над тем, что жизнь хранит, смеётся.

А на такое не ропщи,

Не то отправишься в ощип.

И лесть (уже сказал Крылов),

И смех – бичи дурных голов.

Очарование видимости

Червяка Карась узрел

И обрадованно съел.

На крючке у Карася

Радость вылетела вся.

Съесть, казалось бы, приятно,

Да не выплюнуть обратно.

Карасю еда – червяк,

А уху поест рыбак.

—

Тот, кто любит червяков,

Должен знать про рыбаков.

Ты глазам не просто верь:

Что за видимым – проверь!

Мало знаешь – не суди!

Сам себе не навреди!

Пирог и заслонка

Мечтал пирог в печи, в тепле

Да за заслонкою железной,

Куда ни мышь, ни кот не лезли,

Раскрыться миру на столе.

А как случилось то на деле,

Пирог разрезали да съели.

Не в разуменьи пирогов

Ценить защиту от врагов.

—

Стремись, коль хочешь сохраниться,

От ртов прожорливых прикрыться.

Осёл и морковка

В дороге пред ослом

На удочке морковка.

К ней шёл он напролом!

К ней – силы и сноровка!

Итог усилий тех —

Ослиная работа,

В которой был успех,

Но не его расчёта.

—

Знай, прежде чем путём

Желанным устремиться,

Что нереально в нём,

А что осуществится,

Вдруг миф из сладких слов,

Что пред тобою брезжит, —

Морковка для ослов,

Какую кто-то держит.

Вперёд к чему (овечья история)

Прямая ровная дорога.

Овечки двигались толпой.

Пастух служил им в роли бога.

Трава была и водопой.

Был этим стадом выбираем

Баран, что впереди идёт,

Казалось им, что будет раем,

Тот край, куда он приведёт.

Звучали громкие призывы

Давать тем, кто мешает, бой,

Идти вперёд, доколе живы…

А впереди их ждал… убой.

В оплату ж дали пастуху

Одёжину на их меху.

—

Вперёд стремились, видно, сдуру,

Не зная, не сдерут ли шкуру.

Узнали бы, чем жив пастух,

Пока не испустили дух.

«Думает …опой» – «от дурной головы – ногам горе»

Сказала …опа голове:

«Со мною надобно считаться:

Не можешь ты со мной расстаться —

Я в теле равная тебе!»

Она подняла дикий вой,

Считая, что как лучше знает,

Берёт контроль над головой,

Ее решенья направляет.

Покоя голове не стало

От самовыраженья …опы.

Она бороться с ней устала,

На компромисс пустила стопы,

А …опа продолжает гам.

Но вот плоды её победы:

Ох! Горе сделалось ногам,

А тело всё настигли беды.

Пренебрегая тела благом,

Переступая все права,

Платила заднице бедняги

За вред чужая голова.

—

Взял верх, но сам некомпетентен

Да не ответственен за дело, —

Добиться блага импотентен

И делу служишь неумело.

О пользе чужого ума

Известно людям: у Игната

Не голова – ума палата,

Хоть он прилюдно не кичится

И не стремится отличиться.

Сосед Семён его советам

Всё следовал и в том, и в этом,

Да не домыслил, что Игнату

Хотелось по соседству хату.

В итоге изгнан был Семён

Из своего подворья вон.

—

В твои дела бы ум чужой не лез,

Когда б не видел шкурный интерес.

Коль ты печёшься о себе самом,

С оглядкою живи чужим умом.

Да хоть советчик – родственник иль кум,

Знай интерес, какому служит ум.

Учитывай, при всем к