Ам Тракт. Материалы по колонии меннонитов

Андрей Александрович Андрес

Колония Ам Тракт в Заволжье немцев-меннонитов из Западной Пруссии – это одна из последних колоний иностранцев в России. Со времён Екатерины II меннониты были на особом счету, им даровали ряд привилегий и приводили в пример как образцовых хозяйственников. В сборник вошли материалы, опубликованные разными дореволюционными авторами в период с 1855 по 1935 гг. Здесь размещено одно из первых уголовных дел Советской власти о расстреле своих граждан в 1921 году. Особый интерес представляют публикуемые впервые именные списки жителей Кёппентальского района на январь месяц 1922 года. Сборник будет интересен потомкам меннонитов и всем, кто интересуется историей России.

Предисловие

История меннонитской колонии Ам Тракт в Поволжье началась задолго до её появления. В 1536 году католический священник Менно Симонс (1496-1561) переходит в анабаптизм. Что сегодня обыденно, то в XVI веке было революционным. Отделение церкви от государства, демократическое церковное управление, добровольное членство в церкви и т.д. легли в основу нового учения. Спасение человека возможно только через веру, которая выражается в реальных делах и следовании за Христом, а главное сопротивление всякому насилию. Только добро порождает добро, даже на причинённую тебе обиду стоит отвечать добром. Идея пацифизма шла в разрез со службой в армии.

Деятельность католической инквизиции и светских властей, пытавшихся принудить к военной службе, толкали последователей Менно Симонса к постоянной миграции. Одна из крупнейших меннонитских общин сложилась в Мариенвердской низменности (современные города Гданьск, Эльблонг, Мальборк в Республике Польша). Меннонитам принадлежит заслуга в создании цветущего края на месте болот и непроходимых лесов.

Первые меннониты в Российской Империи появились в 1789 году по приглашению Императрицы Екатерины ?. Регион заселения – новые земли Новороссии, нуждавшиеся в поселении и освоении. Главное, что привлекло меннонитов – свобода вероисповедания, освобождение от военной (было так до принятия Устава о воинской повинности 1874 года) и гражданской службы. Другим важным фактором было – малоземелье, поскольку общины разрастались, и для молодых поколений не хватало пригодных свободных участков земли. Нехватка земли и в дальнейшем приводила к социальному расслоению, что было причиной расколов, появления более радикальных течений среди бедной части меннонитских общин.

В 1847 году прусское правительство лишило их освобождения от военной службы, что толкнуло к новым поискам. В 1850 году представители меннонитских общин из Пруссии решили обратиться к российскому правительству за разрешением на переселение в Российскую Империю. Правда, с 1820-х годов, массовые переселения иностранцев были фактически запрещены. Учитывая положительный опыт меннонитских колоний на юге, в 1852 году выходит именной указ «О водворении в Самарской губернии Прусских Менонистов», что положило начало и меннонитской колонии Ам Тракт, о посещении которой пойдёт речь в «Путешествии из Пруссии в Заволжье, 1896 год». В основе путешествия лежат записи с 14 мая по 20 июня 1896 года (даты по старому стилю) из личного дневника Анны Андрес. Перевод на русский язык и дополнения сделаны её внучатым праправнуком Андреем Андресом. Добавлены выдержки из дневников Мартина Клаассена и Иоганнеса Дика, из книги Александра Клауса «Наши колонии», из журнала XXXV Новоузенского уездного очередного земского собрания, чтобы дать больше представление о жизни и людях того времени, о котором идёт речь.

Определённая замкнутость меннонитских общин породила о них множество мифов и предрассудков. Считается, что они не приветствовали «чужаков» из других религий и образовывали семьи исключительно с представителями своей веры. Из статистических данных Министерства внутренних дел о сектантах и старообрядцах на 1 января 1912 года: меннониты – 35.969 человек (414 человек перешло из Православия с 1905г. по 1911г.). Т.е. за 6 лет только из Православия перешло в меннонитство 414 человек, в основном речь о смешанных браках.

В данном сборнике я п