ДУША РОССИИ НА РАСПУТЬЕ ИЛИ В ПУТИ?

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА 1

Размышления дилетанта

О, загадочная русская душа, чем же ты интересна всем? Зачем к пониманию тебя так стремятся философы, психологи, экономисты, проповедники всех мастей, политики и управленцы, местные финансовые элиты, а еще в большей степени глобальные мировые…? И душа народа ли интересует всех или нечто другое, прагматично-материальное, как бы принадлежащее ей?

Посмотрим внимательней на любопытствующих. Пусть первые из них будут те, кто искренне ищут ответа. При всем уважении к ним скажем прямо: «Им не найти его.» Не потому, что они не талантливы, а потому что сам термин ДУША в его глубинном религиозно – философском понимании, как «дыхании жизни», недоступен логическому обоснованию и после пары общих фраз в преамбуле, говорящих о непонимании этого мы будем читать в работах размышления о психотипе русской нации, сильных и слабых сторонах характера, её поведенческих стереотипах исходя из ретроспективы, настоящего и предполагаемой перспективы…

Но не будем задерживаться на анализе этих первых; нам интересны вторые – те которых в разной степени мы можем назвать управленцами и которые имеют практический интерес к русской душе. Различая внутреннее и внешнее управление начнем с внутреннего, задав вопрос: « А давно ли душа России находится на распутье или некто из века в век держит её там, чтобы потянуть в нужную для себя сторону? Связывает ли новая русская элита, как когда-то, своё величие с величием своего государства? И действительно, воистину русская ли элита эта новая элита? Заслужила она называться таковой? Или она тоже на распутье, в тяжких раздумьях, в тренде глобализации – а не выгодней ли отказаться от идентификации со своей нацией?»

Над моей наивностью будут долго смеяться, если я скажу, как о безусловном приоритете в управлении – « если хочешь быть первым, то стань последним и будь всем слугой», но… именно этот подсознательный, почти религиозный императив в гораздо большей степени присущ русскому мышлению, более чем иногда чрезмерно противопоставляемому ему западному. И всё же многим кажется – русская душа, как бы застыла в удивлении перед миром живущим во лжи, не по совести и Слову Божию, тогда как «западная» активно ищет обоснования, оправдания этому и возможность хоть как-то комфортно приспособится, извлечь возможную выгоду для себя, даже в ущерб другим. Я не склонен ни кого идеализировать; гармония – это когда сансара и нирвана находятся в единстве и сильный крен в какую либо сторону может печально закончится для социума. Поэтому давайте посмотрим на реальность как она есть, без оценок – хороша она или плоха, да и кто мы такие, чтобы судить и кого судить, если ни хозяин, ни раб не живут по истине – один чрезмерно возвеличивает себя, как бога, а другой ещё хуже – унижает бога в себе и истинно – те и другие, все мы просто функционируем исходя из собственного и навязанного обществом понимания обстоятельств.

Красиво написал поэт: «Душа обязана трудиться…[1 - Н. Заболоцкий]». «Поэты слишком много лгут» – с иронией заметил знаменитый философ. Верно, поэт и не ведает, что говорит лукаво – душа не обязана трудиться – труд для неё органическая потребность и часть её сути, без которой она подобно пустоцвету засохнет не дав плода. Это неведение или скрытая насмешка, это незаметное искажение смыслов довлеет над всеми нами. Отчего слышим мы негативный оттенок в словах «работать, рабочий»? Может от того, что работа – это рабство, нужда, вынужденный форс мажор, который должен быть как можно быстрее преодолён, чтобы затянувшись не перейти в хронический стресс со всеми болезненными последствиями и труд вовсе не синоним работе – скорее антоним. Труд – та энергия деятельности, что придает радость и смысл существованию.

Меж этих берегов работы и труда лежит первый водораздел отчуждения предпринимателя с наёмными работниками. Если первый, при всей условности (проясним это позднее), трудиться, то вторые скорее «работают». Различие не фатально и невелико.

Оно даже редко озвучивается вербально присутствуя в душе человека неосмысленным дискомфортом, снижая производител