Меч Господа нашего. Книга 3. Помни имя своё!

Александр Николаевич Афанасьев

Третья Мировая война #10

Эта книга состоит из трёх внутренне взаимосвязанных историй. В первой истории – группа исламских экстремистов взрывает теплоход на пруду, а потом расстреливает людей на пляже. Они не выдвигают требований, им ничего не надо – они просто убивают во имя Аллаха. На их пути встают не правоохранительные органы – а неравнодушные люди, военные и гражданские, которым не все равно, где они живут. И на этом пути, борясь со злом – они и сами творят зло. Но все обрывается, когда две ракеты попадают в нефтеперерабатывающий завод в Уфе.

Во второй истории – исламские экстремисты устраивают мятеж в одной из кавказских автономий, подталкиваемые британскими военными советниками. И тут на их пути становятся неравнодушные – казаки, отставные и действующие офицеры. Президент же автономии истерически требует эвакуировать его со всем наворованным, не подозревая что в его охране смертник. А всем местным милиционерам, военным, просто авторитетным людям теперь надо выбирать – с кем они. Потому что на двух стульях сидеть больше уже не получается.

В третьей истории лейтенант Томас Крайс из Бундесвера – служит в Афганистане. Эта командировка называется айнзац. Он не понимает, зачем он здесь, но добросовестно несет службу. А еще ему снятся странные сны – про Берлин сорок пятого. И однажды – он попадает в какое-то странное место и встречает там давно погибшего прадеда…

Александр Афанасьев

Меч Господа нашего (Третья мировая война). Часть 3. Помни имя свое!

Что касается твоего самоуспокоения далекими надеждами, страхом перед суровой жизнью, беспокойством о смерти, которая неизбежно произойдет и страхом перед тропой, которой надо идти, клянусь Аллахом! Поистине! Смелость не сокращает жизнь смелых, также как отсиживание не удлиняет жизнь тем, кто сидит дома

    Книга Джихада

© А. Афанасьев.2020

© ООО «Остеон-Групп», 2020

От автора

Эту тему не поднимают в современной литературе. Эту тему замалчивают в современной прессе – хотя информации о русских фашистах полно. По крайней мере, я не читал ни одного автора, ни одного, даже примитивного рассказа, который поднимал бы эту тему. Возможно – из-за новизны этой темы. Возможно, потому что она слишком страшна.

Русские ваххабиты…

Мы, русские, привыкли ощущать себя единым целым, неким монолитом, единой нацией с одними и теми же ценностями, религией, правом. Мы очень болезненно переживаем раскол внутри себя – примерами такого раскола была и смута 1612 года и революция, а потом гражданская война 1917–1922 годов. В нашем обществе – совершенно не выработан механизм общения с человеком, который такой же, как ты, но при этом исповедует совершенно другие ценности… в этом смысле русские намного добрее к чужим. Чужой может быть другим, на то он и чужой, а вот русский – должен быть именно русским во всем. Это называется отсутствием толерантности, хотя… как показал норвежский расстрел и тулузский расстрел толерантность – это удобный миф, не имеющий за собой ничего, никакой почвы. Искусственный проект, не прижившийся ни в коей мере и отвергаемый обеими сторонами – одним он мешает защищать, другим – завоевывать. Андерс Беринг Бревик и Мухаммед Мера – это две стороны одной медали, люди, которые ненавидели тех, кто живет рядом настолько, что решили их убить – как можно больше убить. Действительность показывает, насколько глубока нора и сколь страшные демоны – таятся в ее глубинах.

Но Мухаммед Мера – не француз, это человек из Алжира, француз только по паспорту. А что делать в случае, когда противоположные твоим взгляды начинает отстаивать, и не словом, а делом человек, который родился и вырос рядом с тобой, который с тобой одной крови?

Как получилось так, что русские, люди с именами Иванов, Петров и Сидоров – становятся мусульманами, причем радикальными? Откуда взялся взорвавший Домодедово ваххабит Виталий Раздобудько? Кто такой «русский мусульманин Александр Яшин»? Как получилось так, что Бесланскую школу пошли захватывать боевики под командованием Владимира Ходова, родившегося на Украине?

Русские мусульмане – это