ГЛАВА I ЖАТАКИ, ОБРЕЧЕННЫЕ НА ГИБЕЛЬ

ГЛАВА II ОБИДА ХАНА БУКЕЯ

ГЛАВА III В ЧЕМ СМЫСЛ НЕЗАВИСИМОСТИ

ГЛАВА IV МУСУЛЬМАНСТВО ДЛЯ КОЧЕВНИКОВ

ГЛАВА V ПЛЕМЕННАЯ ИЕРАРХИЯ

ГЛАВА VI ОБРУСЕНИЕ

ГЛАВА VII ЕСТЬ ЛИ БУДУЩЕЕ У ЛЮДЕЙ СЕМЬИ?

ГЛАВА VIII КОЛЬЦО САТУРНА

ГЛАВА IX ЗАЧЕМ СТЕПНЯКАМ БЫЛ НУЖЕН РУССКИЙ ЯЗЫК

ГЛАВА X ИЗ САТУРАНА В САТУРН

ГЛАВА XI ГОСУДАРСТВО САТУРАНА

ГЛАВА XII ПОЧЕМУ РУССКИЙ ЯЗЫК ОСТАЛСЯ

ГЛАВА XIII КТО ТЫ ТАКОЙ? ДАВАЙ ДО СВИДАНИЯ

ГЛАВА XIV АМЕРАН – БОЛЬШОЙ РЫНОЧНЫЙ ПРОЕКТ

ГЛАВА XV ЕСТЬ БАЙ, НЕТ БАЯ, НЕТ РАЗНИЦЫ

ГЛАВА XVI ЧТО ДЕЛАТЬ С ЖЕНОЙ НОЧЬЮ?

ГЛАВА XVII ГЛАВНАЯ ИДЕЯ – ЭТО РАЗМНОЖЕНИЕ

ГЛАВА XVIII ЧТО ПОКАЗАЛО СТОЛКНОВЕНИЕ САМОЛЕТА БЕК ЭЙР

ГЛАВА XIX МАССОВЫЕ ПРЫЖКИ ЛЮДЕЙ НА САТУРАНЕ

ГЛАВА XX НИКТО НЕ РИСКУЕТ В КАЗАХСКОМ ХАЛАТЕ

ГЛАВА XXI ЖИЗНЬ НА ВУЛКАНЕ И ДЖУТ

ГЛАВА XXII О ВРЕМЕНЩИКОВОСТИ

ГЛАВА XXIII ДВОЙНАЯ ЖИЗНЬ

ГЛАВА XXIV САТУРАН ПРОТИВ САТУРАНА

ГЛАВА XXV ЧУВСТВЕННЫЙ НАРОД

ГЛАВА XXVI ХОТИМ ЖИТЬ СВОБОДНО КАК В ГЕРМАНИИ

ГЛАВА XXVII ЛИБЕРАЛЫ КАЗАХИ ОТКУДА БЕРУТСЯ

ГЛАВА XXVIII СИТУАЦИЯ 1

ГЛАВА XXIX СИТУАЦИЯ. ЧАСТЬ 2

ГЛАВА XXX СИТУАЦИЯ. ЧАСТЬ 3

ГЛАВА XXXI СИТУАЦИЯ ЧАСТЬ 4

ГЛАВА XXXII СИТУАЦИЯ. ЧАСТЬ 5

ГЛАВА XXXIII КОРОНОБЕСИЕ В СТЕПИ

ГЛАВА XXXIV ДВА СПОСОБА СОВЕРШЕНСТВА РЕФЛЕКСИИ

ГЛАВА XXXV КОГДА ПОНТЫ ДОРОЖЕ НАРОДА

ГЛАВА XXXVI РЕВКОН

ГЛАВА XXXVII СКРЫТАЯ МОБИЛИЗАЦИЯ

ГЛАВА XXXVIII КРЕМАТОРИЙ ТРАДИЦИИ

ГЛАВА XXXIX ЯСА И РЕВКОН

ГЛАВА XL ЗЕРЕМИДНАЯ ПЕТЛЯ И ПАНДЕМИЯ

ГЛАВА XLI ОТНОШЕНИЕ К ЕЛЬБАСЫ НАЗАРБАЕВУ

ГЛАВА XLII ДИСЦИПЛИНА И АВТОКРАТИЯ

ГЛАВА XLIII РЕЛИГИЯ ПОМОЖЕТ?

ГЛАВА XLIV ГРАЖДАНСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ

ГЛАВА XLV ЕСЛИ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ РУССКОГО ЯЗЫКА

ГЛАВА XLVI ЕСЛИ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ РУССКОГО ЯЗЫКА. ЧАСТЬ 2

ГЛАВА XLVII САТУРАН ЭТО НЕ АМЕРАН

ГЛОССАРИЙ

Введение

На момент распада СССР и образования независимых государств численность казахов составляла около 40% от всего населения республики. Если же рассматривать степень урбанизации, казахи были достаточно урбанизированным народом. Хотя в городах проживало менее трети казахов от всего казахского населения. Средний процент городских казахов, если брать все областные центры, где то около 25 -30%. Основная масса казахского население все же проживала в сельской местности. Вместе распадом СССР резко обозначились вопросы этнической идентичности. В Казахстана этносы были так перемешаны между собой, имеется виду смешанное проживание, почти все население общалось между собой на русском языке, некоторые активисты стали использовать слово мангурт, дабы все таки как то обозначить, что новая республика все таки желает определиться с главным этносом среди интернационального населения. Так получилось, что для начала определения активистов мало кто мог бы поддержать. Населения просто старалось выжить в условиях дезинтеграции и рыночных отношений. Никому не было никакого дела. Официальная часть проявлялась сама по себе, ей нужно было как то обозначить свои претензии на власть и собственность, население же безразлично подчинялось новым границам, новым правилам, осваивало спекуляцию в пределах своих возможностей. Среди почти 100% русскоязычного населения сразу обозначились абсолютные мангурты и относительные мангурты. Речь конечно же шла о самих казаха, потому что неказахи всегда могли задать вопрос, я то тут при чем? Казахи, спрашивайте у казахов. На самом деле хотя в городах проживала всего около трети казахов от всех казахов, казахским языком владела треть от этой трети. Традиционным казахами которые полностью владели казахским языком можно назвать где то полтора миллиона из шести с половиной миллионов советских казахов. Остальные пять миллионов владели казахским языком с разной степенью русских речевых добавлений. Подобных мангуртов, а для нагыз казахов все, кто добавляет русские слова, те являются шала казахами, то есть полуказахами, таких шалаказахов в разной степени концентрации добавления русских слов было подавляющее большинство. Хотя прошло 30 лет и процент казахского населения с 40% вырос до 70%. Произошли естественные подвижки. И сегодня русская и казахская речь слышатся равными долями на улицах городов. Но выявилась еще одно тенденция. Совр