Встречи с Неведомым на изведанных дорогах. Рассказы туристов

Владимир Плетников

Неведомое, мистическое, аномальное; НЛО, телепортация и пр. феномены уже давно стали привычным содержанием нашего сознания. Сейчас все меньше можно отрицать эти явления на основании того, что они невозможны в принципе. Мир слишком велик для того, чтобы это было невозможно. Верить или не верить в них – личное дело каждого. А встречи с такими явлениями могут происходить не обязательно в глухой тайге или высоких горах. Автор сборника,– сам турист, – знакомит читателей с рассказами других туристов о встречах с Неведомым на обычных исхоженных туристских тропах и в быту. Многие из них драматичны, а некоторые – трагичны.

От автора

Уважаемые читатели!

Предлагаемый вашему вниманию сборник состоит из рассказов и историй, которые мне довелось услышать из уст разных людей: чаще всего – туристов, иногда – геологов и других людей, которые, по их словам, встречались с чем-то таинственным, загадочным, мистическим. Я увлекаюсь туризмом, хожу в горы, в тайгу, сплавляюсь по рекам. Там, при встрече на стоянках с другими туристами, я и слышал от них эти истории.

Но тогда я их просто слушал и запоминал. Они казались мне интересными, необычными, и если и придуманными, то не плохо придуманными.

Идея записать эти истории и оформить их в некое подобие сборника пришла мне после того, как я прочитал книги Александра Бушкова «НКВД. Война с Неведомым» и Андрея Буровского «Сибирская жуть». Вот я и подумал: «А вдруг и услышанные мной истории будут кому-то интересны?».

В отличие от А. Бушкова, среди моих рассказчиков не было ни одного человека ни из НКВД, ни бывшего фронтовика, так что рассказы о необычных явлениях на войне или на оперативной работе мне не знакомы. Не встречались мне рассказы и о том, о чем писал А. Буровский в «Сибирской жути»: среди услышанных мной историй не было ни одной, – ну, или почти ни одной, – про встречи с живыми покойниками, колдунами, ведьмами, оборотнями, лешими и прочей «немытой» силой.

То, что я слышал, вообще сложно определить как мистическое, «колдунское» и т.п. Наиболее подходящими термином мне представляется «аномальное». Но по причине привычности и удобства я все-таки оставил определение «мистическое». А если это все-таки выдумки, то выдумки необычные, интересные, оригинальные.

У меня не было каких-то особых критериев, по которым я отбирал истории, так как вообще было мало, из чего выбирать. Почти все истории, которые я слышал, я включил в этот сборник. Исключение составили только явно туристские байки, которые передаются из поколения в поколение туристов, да еще истории, которые были явно придуманы, и отличались совсем уж убогой фантазией авторов-сочинителей, – например, что обычные волки летом (!) стаей (!) окружили охотничью избушку с кучей людей с целью съесть их! И что у этих волков в темноте светились красным (!) глаза.

Естественно, встает вопрос: насколько истинны эти истории? Насколько правдиво то, что в них рассказывается? Или это просто все выдумки рассказчиков?

Вопрос очень сложен. Точнее, сложен ответ. Что касается моей личной позиции, то я скажу, что НЕ верю в реальность событий, рассказанных в этих историях. Но, НЕ веря в них, я НЕ ОТРИЦАЮ ВОЗМОЖНОСТЬ того, что они происходили. Опять же, иметь возможность происходить и непосредственно происходить – тоже вещи разные. Поэтому, я придерживаюсь агностицизма отца Брауна из рассказов К.Г. Честертона, и не говорю ни «да», ни «нет».

В тоже время, я слышал истории, которые преподносились как реалистические – в том смысле, что в их содержании совершенно отсутствовал какой-то Неведомый, мистический элемент. Ну, например, та же самая история о волках, окруживших охотничью избушку. Вот в реальность именно таких историй я не верю. То есть, я вообще отрицаю их правдивость. Мне проще допустить существование чего-то мистического, чем поверить в такие вот якобы реальные истории. Лучше меня эту вещь объяснил мой любимый Г.К. Честертон словами отца Брауна: «Мои сомнения касаются не сверхъестественного, а естественного. Я полностью согласен с человеком, который сказал: «Я могу пове