Предисловие

Как пришла идея написать эту книгу? Однажды утром я проснулся и почувствовал в комнате и в себе присутствие Духа, лёгкое, воодушевлённое состояние и желание сесть и писать книгу. Сел и начал писать.

«Зачем всё это нужно и что потом я буду делать со всем этим?» – спросил я.

«В своё время ты всё узнаешь», – пришёл ответ.

«Ну что же, есть желание и есть энергия на это дело, да и раньше были мысли о том, чтобы выразить то, до чего я дошёл в своих духовных поисках, на бумаге. Может, это нужно мне самому, чтобы упорядочить мысли, а может, в дальнейшем это поможет и другим, даст какую-то помощь и подсказки», – думал я.

В данной книге вам встретятся идеи, которые можно найти в Адвайта-веданте, индуизме, йоге, христианстве, западной психологии, философии, других учениях (например, шаманов древней Мексики, Лиз Бурбо). Есть параллели с медициной, физикой, биологией, рассматриваются вопросы целительства. Также влияние на моё мировоззрения оказал автор известных книг об исследовании мира душ Майкл Ньютон.

Влияние нового времени состоит в том, что мы не должны разделять области знания и духовные направления и течения. Всё есть во всём, и всё должно базироваться на общих законах мироздания, будь то философия, биология, психология, медицина и другие науки. Надо уметь объединять, а не разъединять. Постепенно все области знаний должны идти навстречу друг другу, обогащать друг друга, становится единым целым.

В любом учении есть зёрна истины и есть искажения, внесённые умышленно или неумышленно людьми или определёнными силами ради каких-либо своих целей. Имея чистую совесть, внутреннюю духовную чистоту, можно научиться отделять «зёрна от плевел», хотя всё равно каждый может попасть в сети иллюзий. Но в этом и есть духовный путь – постепенное очищение ума от иллюзий.

Например, многие считают систему йоги чем-то вроде физической гимнастики или аскетических упражнений для развития сверхспособностей. Но йога – это древнейшая система духовного развития, которой, возможно, не один миллион лет.

В первом принципе йоги первой ступени (Ахимса) – а ступеней в йоге восемь – содержатся такие требования к йогу, которые являются основой для любого христианина. Ахимса – это ненасилие, «неубийство», а в более широком смысле – любовь ко всему. Любовь охватывает всё мироздание, все мы дети Бога, и убить кого-то или причинить насилие – это значит оскорбить самого Создателя.

Вот как описывает принцип ахимсы Б. К. С. Айенгар в своей книге «Йога Дипика»:

«Люди прибегают к насилию для защиты своих интересов: своего тела, своих любимых, своей собственности или достоинства. Но человек не может полагаться только на себя, чтобы защитить себя или других. Такое убеждение ложно. Человек должен полагаться на Бога – источник всякой силы. Тогда он не будет бояться никакого зла.

Насилие возникает от страха, слабости, невежества или беспокойства. Чтобы справиться с ним, прежде всего необходима свобода от страха. А для достижения этой свободы надо изменить взгляд на жизнь и переориентировать ум. Насилие отступит, когда человек научится основывать свою веру на реальности и исследовании, а не на невежестве и догадках.

Йог убеждён, что любое существо имеет столько же прав на жизнь, сколько он сам. Он верит, что появился на свет, чтобы помогать другим, и он смотрит на всё сущее очами любви. Он знает, что его жизнь неразрывно связана с жизнью других, и он радуется, когда может способствовать их счастью. Чужое счастье он ставит выше своего и становится источником радости для всех, кто встречается с ним. Как родители поощряют первые шаги ребёнка, так йог ободряет тех, кто несчастнее его, и помогает им выжить.

За зло, совершённое другими, люди требуют справедливого наказания, а за свои дурные поступки просят прощения и милосердия. Йог же, наоборот, полагает, что за свои дурные деяния следует нести наказание, а дурные деяния других людей следует прощать. Йог знает, как жить, и учит этому других. Всегда стремясь совершенствовать себя, йог любовью и состраданием показывает другим людям, как им улучшать себя.

Йог восстаёт против зла, которое творит человек, но н