Разлом

Сергей Викторович Пилипенко

Книга предлагает более глубокое изучение собственного "Я", естественно входящего в общую структуру человеческой души. Также рассказывает о том, насколько мы сами зависимы от природы и почему происходит настоящий разлом той или иной души современно обустроенного человека. Знакомит с самим понятием такого феномена природного естества и предлагает свои выводы для дальнейшего использования в жизни.

Пролог

Нет сомнений в том, что все мы целеустремляемся к душе, но в то же время и особой тяготы к тому не наблюдается. В части написания глав будет рассмотрено и это обстоятельство, и оно по-своему будет не совсем обычным для общего, уже присутствующего в вас самих мировоззрения.

Мир души преисполним многим, и о нем также будет оговорено, хотя возможно и не так, как практически ожидалось бы именно с вашей стороны.

Но всякого рода знания и отличаются друг от друга именно тем, что выражают только свою сторону суждения или освещают процесс только с одной стороны.

Потому, возникает необходимость в так называемой многогранности знаний, которые предусматривают полное духовное наполнение и целиком выведенную позицию настоящего ума.

Я не преследую цели и не стремлюсь к созиданию. Я лишь выражаю то, что пришло с небес и оказалось под крылом моего собственного сознания.

Но это не повод для всеобщего отрицания того, что есть и не причина для бездоказательного опровержения материала, во многом только разъясняющего и никак не принуждающего хоть к чему.

Таким образом, пока вы спите, я, соответственно, тружусь – и в прямом, и в переносном смысле значения этого выражения.

Мой труд будет оплачен временем и если оно выбрано верно, то и результаты не заставят себя ждать.

Во многом показания среды не предусматривают такого развития событий, при которых бы я сам каким-то образом оказался в самом центре событий, происходящих пока где-то в глубине Земли.

Но они порой так изменчивы, что готовы буквально мгновенно взойти, подобно дрожжевому тесту, и реально воздействовать на всех, в том числе и меня самого.

Потому, можно сказать, что я пишу все это для себя, а с вами делюсь познаниями, так как того хочет непосредственно сам ум.

Именно он устремляет знания к нам в объятия, и он же дает ему право взойти, если на то имеются все основания.

Я не называю его исторического имени, но оно и не нужно. Думаю, понятно и так.

Но, как и всегда, я не навязываю своих трудодневных мыслей и не стремлюсь убеждать равно пропорционально тому, как это демонстрируют другие.

В этом есть право так называемого преимущества, где вы сами можете спокойно определять, что верно, а что нет, что пойдет вам на пользу, а что останется где-то там, за бортом вашего жизнью насыщенного корабля.

Путь к указанным ниже знаниям не предусматривает длительного путешествия и короток сам по себе, хотя и всеобъемлем самими знаниями. Но это не беда.

Зачем утруждать себя многим, когда можно с тем же результатом добиться необходимого, используя всего лишь несколько слов. Вот так и здесь. Материала немного, но цель своеобразно достигнута.

Хотя, конечно же, судить не мне, а вам самим. И я также учусь чему-то вместе с вами, и пытаюсь понять то же самое, но уже несколько по-своему.

Таким образом, дополняется что-то новое, если старое не совсем соответствует моей пытливости ума.

Вот так просто и совместно с вами мы и доберемся до самой известной истины – момента возникновения самой жизни. Нет, не в параметрах Земли и даже ближайшего космоса, а гораздо дальше, можно даже сказать, что на задворках иных космопространств.

И затем посмотрим, к чему же мы пришли, и какие выводы сделали из наших же общих рассуждений.

Я не особо испытываю тяготу к какому-то общему обсуждению того, что пишу, и считаю, что так оно на самом деле правильнее всего. Ибо каждый волен выбирать и поставлять знания именно для себя. А нравится такое уже мне или нет – другое дело.

Но, что поделать, когда сама среда насыщена до отказа подобного рода материалами-рассуждениями и буквально пестрит своими заголовками.

Кто здесь прав, а кто нет – по-настоящему очень трудно разобраться и без