Россия: что есть, что должно быть, что делать

Владимир Николаевич Шевченко

В сборнике подняты самые актуальные вопросы современного состояния и уже недалекого будущего России. Кратко и емко обозначено кризисное положение, в которое она попала, лишившись духовных целей и общего дела, без которых невозможны единство народа и неодолимая материальная мощь государства. В стране господствует навязанная «рыночная» бизнес-идеология, абсолютно несовместимая с внутренними идейными корнями русского народа; идеология, уничтожающая его духовно-смысловые приоритеты.

Огромная страна, словно муха, попавшая в липкую грязь, погибает в гнилой трясине мировой цивилизации, где духовно-разумная основа человеческой сущности является только предметом насмешек, иронии и сарказма. Ни руководство страны, ни перекрасившаяся «старая» или бесчисленная новая «профессура», воспитанная на «современных» принципах и взглядах на цивилизационные процессы, до сих пор не может, да и вовсе не собирается представлять достойные России стратегию и способ ее самоспасения. И это, несмотря на то, что у «этой страны» никогда не было, нет и не будет ничего иного, как только возвращения к своим духовным корням, к своей исконно русской идее и соответствующей ей – кардинально отличной от всех прочих – экономической идеологии.

Именно на таких основаниях автор формулирует и развивает стратегию спасения и развития России – не какую-то фантастическую, но проверенную ее же уникальным и весьма успешным практическим опытом, как раз тем самым, о котором старается не «вспоминать» вышеприведенный персоналитет.

Владимир Шевченко

Россия: что есть, что должно быть, что делать

© Шевченко В.Н., 2017

© ООО «ТД Алгоритм», 2017

Предисловие

В последнее время на телевидении как бы вдруг стали возникать острые дискуссии о «слонах», которых каких-нибудь 2–3 года назад никто в упор не замечал (см., например, передачи на «ТВЦ» «Право знать» 25.05 с. г.; на канале «Россия1» «Поединок с В. Соловьевым», тоже 25.05, а также его другие недавние ток-шоу и др.). Речь там о бесперспективности экономического курса в России; о необходимости государственной идеологии; о русофобии; о том, что Россия дошла до «точки», в которой ей необходимо определить свой собственный, отличный от прочих путь развития, и о том, что до сих пор никто этого не сделал; о кризисе доверия к власти и даже о якобы абстрактной возможности очередной революции или госпереворота в России.

Само возникновение таких дискуссий (среди прочего хлама дискуссионных тем) и особенно их ожесточенность являются признаком наличия некоей кризисной ситуации в стране, вследствие чего пресловутый «жареный петух» начинает (как обычно, запоздало) поклевывать спорящих интеллектуалов в известное место. И кажется парадоксальным, что при таком обилии высокопрофессиональной публики, извергающей с пулеметной скоростью свои многословные мыслеобразования, ничего существенно значимого (в указанном смысле) в них так и не высвечивается. На самом деле ничего парадоксального тут нет, поскольку «телезавсегдатаи» этих передач скорее озабочены собственным пиаром, чем серьезной работой в поисках истинной причины упомянутого кризиса. Но главное все-таки не в этом, а в том, что у самих участников ток-шоу очень трудно обнаружить хоть какую-нибудь основательность в их мировоззрении, из которого только и можно вывести нечто действительно существенное. В частности, из этого видно, что в России уже давно наблюдается кризис мировоззрения («разруха в головах»), неизбежным следствием чего являют себя и всякие иные кризисы: идеологический, морально-нравственный, экономический, политический и т. д., которые в совокупности представляют собой кризис общий. Все тут, казалось бы, очевидно и понятно. Ан, не тут-то было!

При работе над нижеследующими статьями автору постоянно приходилось мучиться необходимостью краткого изложения существа простых и достаточно понятных вещей. Но вот парадоксально: чем проще истина, тем меньше она воспринимается таковой, тем меньше веры в нее! Почему простые и понятные вещи требуют многословной аргументации, в которой утопает их существо, а «мы