Евреи в России и в СССР

Андрей Иванович Дикий

«За редчайшими исключениями, всегда и везде русский народ безоговорочно осуждали за „антисемитизм“, не считая нужным даже найти причину этого явления. А между тем, дисгармонию в русско-еврейских отношениях нельзя ни отрицать, ни замалчивать. Эта дисгармония и взаимное недоверие существовали с самого начала появления евреев среди коренного русского населения (всех трех ветвей Руси: великороссов, малороссов-украинцев и белорусов). Существуют и ныне… Все это и называют „антисемитизмом“, приписывая инициативу всем не евреям в СССР, и изображая евреев стороной страдающей. Виноваты все, но только не евреи, которые всегда и во всем правы…», – пишет автор.

В книге А. Дикого рассматриваются все вопросы, существовавшие в русско-еврейских отношениях от момента появления евреев в России до брежневского периода в истории СССР. Написанная с объективных позиций, на основе большого количества фактического материала, эта книга стала классикой своего жанра и послужила основой для многих исторических произведений подобного рода, в т. ч. для знаменитого исследования А. И. Солженицына «Двести лет вместе».

Андрей Иванович Дикий

Евреи в России и в СССР

© ООО «Алгоритм-Книга», 2010

Предисловие

Как указывает заглавие данной книги, она ограничена и временем, и территорией. Временем – только теми тремя периодами, когда еврейская этническая группа жила на территории русского государства: периодом Киевской Руси; периодом, когда Западная и Юго-Западная Русь находились под властью Польши; и третьим периодом – Российской империей, переименованной в СССР.

Территория – только земли русского народа и созданного им государства Российского.

Все что вне этих территориальных и временных границ, находится и вне границ настоящей книги.

За две тысячи лет своего пребывания в рассеянии различные численно группы евреев жили в различных странах и среди различных народов, в различные периоды времени. И неизменно всюду, где появлялись евреи, вместе с ними появлялся конфликт между ними и коренным населением. Появлялся «еврейский вопрос» или «юдофобия» – то, что, начиная с половины XIX века, называется «антисемитизм». Название, это, очевидно, неправильно, ибо семиты не только евреи. Но теперь слово «антисемитизм» употребляется только применительно к евреям, заменив веками существовавшие точные определения – «юдофобия» для обозначения отрицательного к еврейскому племени отношения и «юдофилия» – для обозначения к евреям отношения дружественного, положительного.

Причины «юдофобии», существовавшей и существующей, как в эру дохристианскую, так и в последующие эпохи, вплоть до настоящего времени, выходят за границы настоящего исторического очерка, а потому и рассматривать их подробно не приходится. Тем более что существующие мнения на причины известного взаимного отталкивания евреев и неевреев у разных исследователей диаметрально противоположны. Одни считают, что виноваты в этом народы, среди которых евреи жили и живут в рассеянии; другие причину «юдофобии» ищут в самих евреях, которые, как сказал еще Спиноза, «несут ее с собой».

На протяжении веков очень много писалось о наличии «юдофобии» и ее проявлениях по отношению к евреям. Гораздо меньше писалось о причинах «юдофобии», хотя, как известно с античных времен, «ничего не бывает без причины». Объем и характер настоящей книги не разрешает подробнее остановиться на причинах. Но и обойти их молчанием нельзя. Поэтому мы позволяем себе порекомендовать читателю ознакомиться с исследованием этого вопроса, помещенным во II части книги: «Антисемитизм в Древнем мире» проф. Соломона Лурье, в котором автор рассматривает те причины, которые порождали (и порождают теперь. – А. Д.) явление, которое раньше называлось «юдофобия», а теперь – «антисемитизм».

В ходе изложения, конечно, косвенно будет упоминаться и о причинах дисгармонии в русско-еврейских отношениях, которые нельзя ни отрицать, ни замалчивать. Эта дисгармония или взаимное недоверие и отталкивание существовало с самого появления евреев среди коренного русского населения (всех трех ветвей Руси: великороссов, малороссов-