Речные заводи. Том 1

Най-ань Ши

Китайская классическая литература

Роман «Речные заводи» («Шуйху чжуань») основан на устных преданиях о восстании, произошедшем в XII веке. Мятеж возглавил Сун Цзян вместе с тридцатью шестью другими предводителями. Повстанцы создали хорошо укрепленный лагерь в труднодоступных местах, подчинив своей власти обширную область Китая. В этом захватывающем повествовании, написанном Ши Най-анем (1296-1370 гг.), действуют сто восемь героев-разбойников (в их числе и три женщины) – люди совершенно различных характеров. «Речные заводи», «Троецарствие», «Путешествие на Запад» и «Сон в красном тереме» – самые известные произведения китайской классической прозы, и можно только позавидовать тем, кто их еще не читал.

Ши Най-ань

Речные Заводи. Том первый

Глава первая

Небесный наставник Чжан молебнами и жертвоприношениями избавляет народ от мора. Сановник Хун Синь по неведению освобождает из заточения оборотней

Был в стране беспорядок

В дни пяти злополучных династий,

Но утихли волненья,

И отхлынули годы ненастий.

Облака распахнулись

После долгой, губительной бури,

И широко по небу

Развернулось сиянье лазури.

В первый раз за столетье

Оживились поля и дубравы,

Благодатную влагу

Получили деревья и травы.

Снова радость вернулась,

Разливаясь рекою чудесной,

И желанный порядок

Воцарился во всей Поднебесной.

Миновали страданья,

Времена наступили иные,

И народ даже в будни

Стал в шелка одеваться цветные.

В городах и селеньях

Стало праздничней и многолюдней,

Из распахнутых окон

Зазвучали певучие лютни.

Долго край наш томился,

Долго был он печальным и сирым,

А теперь расцветает,

Наслаждаясь покоем и миром.

И прекрасные виды

Расстилаются в пышном величье,

И звенит отовсюду

Беспрерывное пение птичье[1 - Здесь и далее стихи в обработке Сергея Северцева.].

Предание гласит, что эти восемь строф принадлежат кисти знаменитого конфуцианца Шао Яо-фу[2 - Шао Яо-фу – он же Шао Юн (1011—1077).], известного также под именем Канцзе и жившего при дворе императора Шэнь-цзуна[3 - Шэнь-цзун – император (1068—1086).] династии Сун[4 - Династия Сун – 960—1279 годы.]. Шао Яо-фу скорбел по поводу бесконечных войн и смут в Поднебесной во времена пятицарствия, наступившие после крушения династии Тан[5 - Династия Тан – 618—907 годы.]. Тогда случалось так, что утром правили Ляны, а к вечеру воцарялись Цзини. Даже сложилась поговорка: «Император Чжу, Ли, Ши, Лю, Го – династии Лян, Тан, Цзинь, Хань, Чжоу. Счетом императоров было пятнадцать, а смуту сеяли пятьдесят лет!»

Но затем кончилось лихолетие, и все переменилось. В военном городке Цзяма появился на свет будущий основатель династии Сун – император У-дэ.

При рождении его по всему небу разлилось красное зарево, необычайное благоухание не рассеивалось всю ночь, и он, как бог грома и молний, сошел на землю. Был он отважен, мудр и великодушен, и ни один император не мог с ним сравниться. С палицей в руках, столь же огромной, как он сам, У-дэ разгромил войска четырехсот округов и всех их покорил. Он очистил Поднебесную и освободил ее от всякого зла. Эру его правления назвали Великой Сун, а столицу свою он учредил в Бяньляне[6 - Бяньлян – Кайфын, Восточная столица.]. Из восьми наиболее известных императоров, правивших до него, он считался самым могущественным и первый заложил основы четырехсотлетнего царствования. Вот почему Шао Яо-фу писал восторженно: «Облака распахнулись после долгой губительной бури, и широко по небу развернулось сиянье лазури». В самом деле для народа он явился светом небесным.

Жил в те времена в горах Сихуашань ученый даос Чэнь Туань, великий праведник и прорицатель. Однажды, спускаясь с гор верхом на осле на пути в Хуаинь, он услышал, как путники говорят: «Император Чай Ши-цзун отдал трон в Восточной столице Чжао Куан-иню».

Услыхав это, Чэнь Туань возликовал, схватился руками за голову и так засмеялся, что свалился с осла. Люди спросили, почему он смеется, и он ответил: «Теперь в Поднебесной воцарится мир! Поистине такова воля неба, законы земли и желание людей».

Вступив на трон, Чжао