Пролог

Ровнеет в мире градиент развития – хиреет фактор экономический: тем громадн`ее политический… Ему предреет идеологически компендий мысли в этой книге… Не исключительно моей – всечеловеческой…

В позапрошлом еще январе, отслушав нынешний гимн чуть свет в «модерновом» издевательском, пожалуй, исполнении, – и без того в самом нестерпимом диссонансе мелодии величавой (бывало, лет в 15, заслышав Гимн, даже вставал) дебильно-детским, мракобесным словам текста, – в негодовании сочинил за час снаружи на морозе на меньшей сопке, «на дровах», основу своего обращения к России (с прицелом на текст грядущего гимна, – когда, наконец, выздоровев, страна сбросит все же – сто лет назад отжившего старья – корыстно-лицемерно-бездарных реставраторов); после ряда, понятно, более чем трехлетних поправок, текст окончательный:

К РОССИИ

Страна громадная, Россия, – по северам Евразии раскинувшись, венчаешь главный материк Земли… Трудами к жизни вызвала великими земли лесные, зимами остылые… Людьми ты сильными заселилась, что за свободой век от века шли в края суровые и дикие

Народы многие, Россия, ты объединила порывом страстным к справедливости – в Союз могучий, путь заступивший злу в век судный… Ты их речения, обычаи сохранила – и языком своим великим наделила

Невзгоды многие ты испытала, ты все нашествия покуда сокрушала, – и в грозные последние века не раз ты мир, ценой сынов своих, народам даровала

Тобою выстрадано право и образ жизни миру устанавливать… И, – путь примером к лучшей жизни пролагая, – в который раз, себя спасая, – и человечество спасать

Хотел пример я только словом описать, / как в суебезумии людства стоять… / Не знал, что в годы предзакатные / придется, по-библейски, в стаде взять /роль на себя – поводыря… 18.9.12

Сибирь! Пространства необозримые! / Объемлешь север Азии ты ими: / колоссальными равнинами рек великих, / плоскогорьями обширными лесистыми, / тундрами травянисто-болотистыми / …Края, суровые и дикие доныне, / кочует здесь тунгус великий: / не только площадьми, что на душу приходятся, – / но больше верностью своей суровой жизни образу, – / чем он людству, погрязшему в «удобствах», / пример спасенья в скором будущем дает…

Слаба без силы справедливость, – сила гнусна без справедливости Но если к справедливости сила присоединиться, – зло перед ними не устоит…

Изрядно тягостно себя люду бездумному навязывать, но как же `иначе его спасать…

Несет любой мыслитель эту тяжесть, – но как ин`аче высказать себя…

Хотел бы каждый умным быть… Кто не умен – хотя бы слыть… Каждый почти тут прибегает к хитрости… Ум с хитростью никак не согласить: хитрость не даст уму развиться – ум не позволит до нее опуститься…

Жизнь есть сопротивление материи обездвиж`ению

Смерть – неизбежный результат рождения, без смерти не было бы жизнедвижения: смерть отрицает всякую божественность…

А афоризм Эпикура великий я бы так переложил:

Покуда жив ты – смерти нету, – а смерть пришла – тебя уж нет! С ней нет ранд`еву!.. (Но как отвлечься от тоски пред ней?!)…

Далеко не все лицемеры глупцы, но все – подлецы

Для полнейшей уже ясности требуется еще определение глупца:

Глупости своей, всем очевидной, – умом обиженный глупец не видит…

Хитрец – тоже глупец, – но чуть поумнее: ему еще удается кого-то «вокруг пальца» обвесть… но единственно раз первый, – а доверия лишается в данном месте навсегда и у всех…

Капитализм возник в местах, удобных климатом, людишки где сверхмеры расплодились: и разредить где надобность тогда явилась, – и посему машина появилась, содрала с земли, – и выгнала народы в города на рынок, – и вскоре – в мерках исторических, – уж очень многих сделав лишними труда возросшей быстро эффективностью, – но не могли им быстро «господа» занятие найти: вошла в начале века прошлого в моду снова «бережливость» (по Веберу причина капитализма – она де в этике протестантизма! На деле ж в градиенте (разности) стран развития, создающей сверхприбыли… Не помешал такой «идеализм» (граничный с идиотизмом) стать Веберу «гуру» капиталистов, – великих кр`овей стоила «ошибочка»); итак, вошла в начале века 20-го прежняя бережливость в прот