Та?ризчилар

М.Б.Сетмаматов., Урганч Давлат университетининг

«?урилиш ва архитектура» кафедраси мудири доцент,

архитектура фанлари номзоди.

?. Ахмедов Урганч Давлат университетининг

«?урилиш ва архитектура» кафедраси доценти,

техника фанлари номзоди

Байджанов ИБадулла САмандарович

Архитектура назарияси

(Ў?ув ?yлланма. Иккинчи ?исм)

Аннотация

Ушбу y?ув ?yлланма, «Архитектура йyналиши» мутахассислиги бyйича таълим олаётган талабаларга мyлжалланган. Китобда «Архитектура назарияси» фани тy?рисида энг ?адимги замонлардан ?озиргача бyлган даврдаги архитектуравий тектоник юту?лар ёритилган. Ў?ув ?yлланма архитектура назариясини иккинчи ?исми бyлиб унда архитектура ва жамият, тамаддун, санъат, архитектура стили ва йyналишлари, ижод, амалият ва фан, ша?арсозлик, табиат, экология ва бош?а архитектура назариясига дахлдор кyп масалалар yз ифодасини топган. Ушбуларни талабалар тамонидан yзлаштирилиши архитектурада инновацион ечимларни ?yллашда катта а?амиятга эга бyлади.

Ў?ув ?yлланма архитектура ихтисоси бyйича та?сил олаётган талаба, магистрантлар, лойи?а институтларида ишлаётган ва ушбу масалага дахлдор барча мутахассислар учун ?ам фойдалидир

Сyз боши

?ар ?андай билимлар со?аси маълум даражада ?а?и?ий тасаввурни (тушунчани) беради: ани? амалиётдан назарий абстрактгача. Ўз навбатида ?ар ?андай одамларни даража тасаввури реал ?а?и?ати yз ма?сади ва yзининг атроф дунё?арашини такомиллаштириш воситаси бyлади.

Ижтимоий ва ижтимоий функционал аспектларини, форма ва стилларни шакллантиришни семантикани, эстетикани ва бадиий образларни, шунингдек конструктив-техник, и?тисодий, ижтимоий маданий ва экологик шартларни архитектуранинг фаолиятида этно маданият ва регионал му?имлигини, тарихий маданий ?ийматларини са?лаш, меъморий мерос, анъана ва новаторликни муносабатларини, тарихий тажрибаларни ижодий yзлаштиришдир.

Билимлар даражаси yзаро бир бирига yтиш ва доимий yзаро таъсирда, улар орасидаги чегаралар эса шартли равишда, илмий назарий ?урилишини тyла билимлар тизимини ю?ори даражаси ?исобланади.

Кyтарилиш жараёнининг yзи ани?ликдан абстрактгача, шунингдек yзининг абстракция формасидан яна ани?ликка ?айтишни шакллантиради, бунда эса янги сифат тушунчаси даражаси пайдо бyлади.

Назарий умумлаштириш эмпирик маълумотлардан ю?ори туришни имконини беради ва уларни фикрлаб та??ослаштириб, янги аввал кузатилмаган ёки фикрланмаган кyринишларни ва ?онуниятчиликларини пайдо ?илади.

Бунда эса билиш ало?аси ва бо?ли?ликдан фойдаланиш ор?али, ани? амалий билимларни ва тажрибаларни такомиллаштириш имкони яратилади.

Шуни инобатга олиш керакки, ?ар ?андай назарияни шакллантириш бир ?атор йyл ?yйилган ва ани?ланган реал ?олатни идеаллашувидир.

Бу керак, чунки ало?ида, тасодифан такрорланиш «фрагментлардан» ?а?и?атни излаш кyпро? расмиятчиликнинг назарий вазиятидир. Айрим ?олатларни реал объектив ?олатини умумлаштириш асосида олимлар масалани мо?иятини жараёнларини ёки хусусиятларини моделини ишлайдилар.

Бу моделлар аввал ани?ланмаган предметларни ва жараёнларни яратишни асоси бyлиб хизмат ?илади. Лекин уларни янгилиги инсон тара??иёти йyлида ?ис?а муддатлидир, чунки моддий му?ит бузилади, ва кyп жараёнлар эскиради.

Инсониятнинг энг юксак юту?и, янги билим ва ?ояларни таъминлашни генерациялашидир, уни фикрлай билишидир. Ани?ланганки бош миянинг ?исмида шундай ?олат борки у фа?ат имправизация жараёнида фаоллашади, yрганилган билимни такрорлаш ?олатида эса у фаол эмас.

Бу ?исм харакат учун жавоб беради, одам моделларсиз ижод ?илади. Муста?ил фан со?аси «Архитектура назарияси”нинг ма?сади, фикрлашни yргатиш, керак бyлган билимни ёдлаб олиш эмас, ижод ?илиш, кyчириш эмас. Архитекторга назарий билимлар керак бир ?атор сабабларга кyра.

Биринчидан, назарий билимлар кyпро? эркин, о?имлар ва а?идалардан ?оли, амалиёт фаолияти эса бу ?олатларда кyпро? касалликка учрайди. Назарий ?олатларни билиш ва тушуниш фазо формаларининг эволюцион этапларини ?онуниятчилик кyринишида yзгаришини ажрата билиш имконини яратади. ?аётий му?итларни yйлаб топиш эса, турли вазиятда ва ва?т бyйича yзини о?лай олмайдиган ?отиб ?олган норма ижодкорлигида илдиз ташлага