Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

Игорь Константинович Ларионов

Невербальное мышление и жизненный магнетизм

Автор предлагает концепцию человека, созданную в результате интравертного погружения в собственную психику и жизненно-магнетические токи организма, рассматривая его обыденное состояние в качестве скорлупы, внутри которой, при содействии живого огня, возгораемого из Искры Божьей, призван сформироваться новый человек, способный выходить за ограничения пространства-времени, свободно проникая в миры радости, смысла, гармонии, туда, где царит Вера, Надежда, Любовь.

Для читателей, которые серьезно намерены сделать свою Веру в Бога, живущую в глубине их души, осознанной, а через это достичь внутренней и внешней гармонии личности в триединстве духа, души, тела, при трансформации биологического организма в бессмертное парафизическое тело.

Игорь Константинович Ларионов

Жизненно-магнетический крест и слово невербального мышления

© Ларионов И.К., 2020

Введение

ИНТРАЛОГИЯ – это одновременно и наука, и практика, она отличается СИНЕРГИЕЙ предельной ВСЕОБЩНОСТИ и крайней ИНДИВИДУАЛЬЗАЦИИ, что дает в итоге УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ. В одних своих частях и аспектах Интралогия имеет не просто глубокие уровни, а ИЗНАЧАЛЬНЫЕ КОРНИ, а кроме того – она отличается принципиальной новизной, творимой дерзновением Духа и следующим за ним ПОЛЕТОМ МЫСЛИ. Интралогия имеет дело как с универсальными законами мироздания, так и с их индивидуальным преломлением применительно к конкретному субъекту и объекту, месту и времени.

Современная человеческая цивилизация характеризуется однобокой экстравертностью, почти тотально подавляющей интравертность индивида.

Между тем каждый индивид, приходящий в этот мир в качестве новорожденного ребенка, в своем сознании-чувствовании (самосознании-самочувствовании), изначально имеет две сферы, внутреннюю и внешнюю, взаимопроникающие одна другую. Внешняя сфера связана с сознаванием индивидом объектов внешнего мира, воспринимаемых посредством осязания, зрения, слуха, вкуса, обоняния, анализируемых и обобщаемых при помощи рассудка. Этот внешний мир новорожденный человек воспринимает весьма смутно, но затем, постепенно он предстает в виде грандиозной красочной картины, насыщенный всеми цветами радуги, звуками, вкусом и обонянии.

Внутренняя сфера предстает как самочувствие-самосознание индивида. Эту сферу, аналогично внешней сфере, можно мысленно познавать при помощи целого спектра чувств, от зрения и слуха до совсем неведомых обычному человеку чувств, намеки на которые могут быть найдены в Интуиции и Переживании Экстаза. Но только это – не внешние, а внутренние чувства.

Обычно человек, даже признаваемый великим ученым, писателем, музыкантом, на протяжении всей земной жизни, за небольшими исключениями, в своих внутренних чувствах остается на уровне осязания. Внутренние зрение, слух, обоняние, вкус, а также вся гамма других внутренних чувств остаются в состоянии беспробудного сна. При этом рассудок, даже при его очень сильном развитии, что связано со знанием многих языков, овладением формальным математическим знанием, изучением и запоминанием огромных массивов информации и т. п., никак не может заменить собою Разум, который относится не к познанию внешнего мира, а к осмыслению внутреннего мира, как его самого, так и в его взаимодействии с миром внешним.

На пути осмысления внутренний сущности индивида и его внутреннего мира стоит предрассудок экстравертной науки, утверждающий, будто все процессы в сознании, чувствовании и само-чувствовании индивида являются порождением процессов, протекающих в мозгу физического организма.

Этот предрассудок, если человек принимает его за истину, наглухо закрывает даже начальные подходы к Интралогии.

Заметим, древние, в частности египтяне, индусы, прекрасно знали, что мозг, как и физическое тело индивида в целом, это только биологическая оболочка вокруг целого спектра тел, которые вообще не принадлежат нашему физическому миру, но могут его отражать и оказывать на него энерго-информационное и организационно-управленческое воздействие. Представим магнит, вокруг по