Предисловие

Чтобы познать мир, нужно выехать за пределы своей страны и немного попутешествовать. Или какое-то время посидеть перед телевизором, смотря передачу вроде «Клуба путешественников», «Орёл и решка» и тому подобных.

Только побывав в нескольких странах, нельзя сказать, что видел весь мир. Мир – это не две-три страны, в которые ты летал отдыхать на курортах. Даже объехав любимую многими самостоятельными путешественниками «кругосветку», не скажешь, что «видел мир», «познал мир» – мир не маршрут на карте, мир меняется, как и ты. Каждая поездка в одну и ту же страну, по одному и тому же маршруту будет открывать что-то новое как в мире, так и в тебе самом.

Говорят, каждый верующий христианин должен побывать на горе Голгофе, прикоснуться – целый ритуал! – к стене плача и… что-то ещё. Зачем это? Чтобы получить благословение, если идёшь по этому пути.

Чтобы продолжить моё обучение и утвердиться в жизненной цели, я решил проехать Индию с севера страны на юг и юго-запад, по пути побывав в тех местах, по земле которых более 2500 лет назад ходил Будда, прекрасно справившийся с задачей самопознания и оставивший после себя целое наследие для идущих следом. Чтобы отмечать свой путь в познании своего «Я», сохранить дух странствий и передать его на бумаге должным образом, я ставил вешки – продолжал вести путевой дневник. Не знаю, насколько интересным он получился, но, говорят, он даже кому-то помог ранее – то ли в поисках себя, то ли в составлении походного маршрута, то ли ещё в чём-то. И, вспоминая этот участок своего собственного Пути, я также опираюсь на свой походный дневник, заново переживая те события, участником которых я стал.

Это было моё второе путешествие в Индию. В некоторых городах я уже был раньше, некоторые места, описанные здесь, посещал. Только сам я тогда был другой, да и цели мои были другие. Первый раз я был здесь два года назад, весной 2006 года, путешествуя почти так же – с севера на юг и с центра на восток. Однако воспоминания той поездки всё так же свежи, будто я и не уезжал никуда отсюда.

В Индию мы отправились вдвоём с Наташей, одной из моих многочисленных сестёр. Наш путь оказался не очень лёгким. Сначала мы два дня ехали поездом от Улан-Удэ до Новосибирска, проведя кусочек зимы на Байкале. Потом часов шесть гуляли в районе вокзала, ожидая посадку в другой поезд – Новосибирск-Алматы. Этот путь был экономически выгоден, но занял ещё два дня.

В Алматы мы оказались в пять утра. На улицах было пустынно, ведь только в шесть часов здесь начинает ходить транспорт. В аэропорт мы поехали на автобусе. Вылет в Дели предстоял в шесть часов вечера. Зато здесь можно было посмотреть телевизор и подремать на лавочках.

Самса оказалась невкусная, дьюти фри дорогой, в Дели всё окажется намного дешевле. Зато в Казахстане было вполне тепло, по сравнению с суровыми байкальскими морозами – мы скинули пуховики и переоделись. Что ещё понравилось – не пришлось вскрывать рюкзаки на таможне (вспоминаю, как жёстко меня шмонали на казахских границах, когда я переезжал их на велосипеде по пути из Екатеринбурга в Улан-Удэ).

Глава 1. Мажнукатила

Странникс

Прибыли мы сюда вечером 16 февраля и поехали сразу в тибетский район Мажнукатила – узнать последние новости и взять билеты на автобус в Дхарамсалу – небольшой городок на севере Индии, в штате Химачал Прадеш. Такси сюда из аэропорта стоит 450 рупий. Сейчас в Индии из аэропорта ездят только государственные такси. Раньше же набегала толпа водителей, рикш, они пытались выхватить твои сумки и куда-нибудь увезти…

В Мажнукатиле, как правило, останавливаются буддисты, приезжающие в Индию со всех сторон света. Для многих этот квартал служит своего рода «перевалочной базой» на пути в Дхарамсалу, где, в небольшом поселке Маклеод Ганж, живёт воплощение Будды на земле – Его Святейшество Далай-лама.

Выгрузились мы около полуночи, все гостиницы и гэст-хаусы оказались забиты, свободных номеров не было. Через час блужданий к нашим поискам присоединились двое молодых тибетцев – Ке Ке и Сонам, – а когда они убедились в отсутствии свободных комнат, то предложили переночевать у них.

Два дня м