А это всё о Нём. Том 3. Импасто. Глава 4. Джйотиш Иисуса Христа

Герман Ломов

Джйотиш – индийская астрология. Исходя из этого, в книге рассматривается гороскоп Иисуса Христа через призму индийской астрологической Традиции. Ключевые вопросы исследования: чем занимался Иисус с 12 до 29 лет? Путешествовал ли Он в это время по странам Ближнего Востока и буддийской Азии? Где и как Он мог приобрести демонстрируемые в последующем магические знания и навыки?.. Какие периоды проживал Иисус Христос? Когда они начинались и когда заканчивались? Можно ли соотнести обстоятельства и события Жизнеописания Спасителя с текстами древних индийских источников астрологического толка? Откуда Иисус «пришёл» на Землю и куда потом Он «ушёл»? Как индийские астрологические тексты соотносятся с индийским гороскопом Иисуса? Что «говорит» Джйотиш о смерти Христа? Анализ гороскопа Иисуса Христа через призму Джйотиш ценен не только и не столько своей предельной информативностью. В числе прочего он важен в качестве доказательства, что авторский результат поисков дат Рождества и распятия верен…

Вместо предисловия – несколько астрологических парадоксов. По мнению большинства индийских астрологов, европейская астрология погрязла в «астропсихологическом болоте» и значительно утеряла ряд прогностических техник. В пику им европейские астрологи заявляют о чрезмерной увлечённости индийской астрологии прогностическими техниками с отодвиганием на второй план психической составляющей, вследствие чего человек в индийской астрологии – эдакий биологический робот, жизнь которого расписана по часам и минутам, начиная от рождения, заканчивая смертью, в промежутках которой свадьбы, рождение детей, взлёты и падения в карьере и иные составляющие земной жизни. Такой подход часто обуславливается исторически сложившимся социальным строем Индии – кастовостью индийского общества. Мол, родился ты шудрой, значит, твой отец, дед были шудрами, а значит и дети, и внуки твои никогда даже вайшьями не станут, не говоря уже о кшатриях и брахманах. Но как сказал Поэт: «В делах людей всегда бывает взлёт, лишь он в потоке дел вершит их судьбы»… Возьмите для примера Леонардо да Винчи – внебрачного сына флорентийского нотариуса и крестьянки или Иммануила Канта – сына шорника…

Поэтому к сказанному следует относиться с некоторыми оговорками: и психологическая составляющая в индийской астрологии находится на должном уровне, и уровень прогностических техник, имеющихся в арсенале европейской астрологии, если и уступает индийской, то не с катастрофическим разрывом. Доказательством этому факту, к слову, является глава о ректификации гороскопа Иисуса, проведённой исключительно техниками европейской астрологии.

Здесь необходимо оговориться. Уровень авторских познаний в Джйотиш – индийской астрологии для позиционирования в качестве эксперта достаточно низок: стаж в изучении этой науки не превышает и трёх лет, что существенно уменьшает степень собственного суждения. Тем не менее, даже имеющиеся в черновиках наработки настолько поразительны своей информативностью, что не включить их в контекст работы невозможно. Да и для «чистоты эксперимента» целесообразно авторские суждения свести к минимуму, выводя на первый план классические тексты применительно к рассматриваемой карте.

В заключение к вступлению поясним, что Джйотиш – наука точная и подразумевает совершение большого количества подсчётов, поэтому нижеследующий текст будет изобиловать большим объёмом различных таблиц, с которыми рекомендуется ознакомиться наиболее тщательно.

Об айанамше

Одним из краеугольных камней в различиях индийской и европейской астрологии является наличие айанамши – разницы угловой величины в неподвижном (сидерическом) Зодиаке, используемым астрологами Индии, и движущемся (тропическом) Зодиаке, используемым астрологами Запада.

Наиболее авторитетной, признанной на государственном уровне, является айанамша Лахири, которая будет положена в основу всех расчётов. На 1900 год её значение составляло 22?28', на 2000 год – 23?51'. Таким образом, за 100 лет айанамша сдвинулась на 23?51' – 22?28' = 1?23'.

Учитывая, что согласно бол