Навстречу новому мышлению. Выход на новый уровень осознанности вселенских процессов через новый метод мышления

Пьер Ализэ

В этой книге мы будем применять тот же новый базисный метод научного исследования, но исходить будем не из чувственного, а сверхчувственного восприятия. И в то же время, используя чувственное восприятие, мы сможем через новый метод мышления прийти к тем же истинам, к которым возможно прийти и через сверхчувственное восприятие, и тем самым глубоко осознать и прочувствовать истину, вселенский разум, то божественное, что проявляется повсюду, и осознать, что божественное вездесуще. Тем самым мы получаем возможность выйти на новый уровень осознанности вселенских процессов, т.е. божественного.

Посвящение

Всем, кто находится в поиске истинных знаний

Если человек связывает единый дух с понятием Бога, то это еще не говорит о том, что он верит в этот дух, в Бога, даже когда он сам говорит, что на самом деле верит. Он верит, другие верят ему, что он верит в единого и всемогущего Бога, но на самом деле это не вера, а знание об этом, так как он получил это божественное содержание через свое собственное восприятие, а то, что человек воспринял, есть не вера, а знание.

Очень жаль, если кто-то смотрит на мир только под одним углом зрения из двенадцати возможных. Он видит только что-то определенное и не видит ничего другого, или же не хочет увидеть ничего более.

Для подготовки рисунка использована художественная работа автора

Пришло время освобождаться от так называемых костылей, попросту выбросить их, иначе мы полностью разучимся думать и никогда не сможем познать реальность этого мира.

Предисловие

В первой книге раскрывается путь к истинным знаниям, т.е. новый базисный метод. Там приведены многочисленные примеры применения этого способа естественного мышления, основываясь на чувственном восприятии человека (пример с магнитом и т.д.). Наблюдая за каким-либо феноменом, используя при этом своё чувственное восприятие, основываясь на этом восприятии, которое само по себе уже является истинным, мы можем быть уверены в том, что воспринимаемое нами и есть истина, т.е. проявление божественного, вселенского духа. Mы используем восприятие и мышление как инструменты для познания истины, т.е. божественного, строго логически выстраивая мысли, которые берут своё начало в воспринятом, т.е. в истинном, а значит в божественном (а не в теории или каком-то предположении, гипотезе или концептуальной модели), и таким образом каждая последующая из этой ясной абсолютной логики мысль будет также являться проявлением вселенского духа, т.е. истины, божественного.

В этой же, четвёртой книге мы будем применять тот же новый базисный метод научного исследования, т.е. путь к истинным знаниям, к познанию вселенского разума, божественного, но исходить будем не из чувственного, а сверхчувственного восприятия. И в то же время, используя чувственное восприятие, мы сможем через новый метод мышления прийти к тем же истинам, к которым возможно прийти и через сверхчувственное восприятие, и тем самым глубоко осознать и прочувствовать истину, вселенский разум, то божественное, что проявляется повсюду, и осознать, что божественное вездесуще. Тем самым мы получаем возможность выйти на новый уровень осознанности вселенских процессов, т.е. божественного.

Объяснение какого-либо феномена, процесса, явления на основе какой-либо теории или концептуальной модели может увести человека ещё дальше от истины, от божественного, от вселенского разума, так как теория – это очень сильное предположение, многократно эмпирически проверенное на практике, а концептуальная модель является определённой конструкцией, в основе которой лежит теория. Это означает, что теория, как таковая, может быть чем-то истинным, но не обязательно, так как она является продуктом человеческого мышления, т.е. души мысляще-сибаритской, а не души, осознающей себя как душа божественная, т.е. божественного, вселенского мышления, поэтому её истинность следует прежде всего проверить. Тот базисный метод исследования, тот путь, который использует и по которому пытается идти наука эпохи развития ду