За зубами язык, нервы – в ножны,

Мы ветвями ползём в горах.

На войне чудеса возможны,

Если все пересилим страх. (Л. Л. Маранов)

Сдирали кожу, отрубали руки,

Но долг святой и честь вели к победе.

В чужих горах не ощущались муки,

За Родину там были мы в ответе.

Предисловие

Легенды рождаются тогда, когда какое-то историческое событие окутано тайной и отсутствуют достоверные факты, было ли оно в действительности. Так и о дате основания белорусского города Витебска, в котором будут развиваться события романа, до сих пор ведётся спор. Сейчас доподлинно известно, что в ходе переселения восточнославянские племена кривичи, объединённые в союз на основе одной крови, культуры, души и языка с особенностями диалектов, в восьмом-десятом веках заселили верховья Западной Двины, Днепра и Волги и согласно одной из гипотез вошли в состав древнерусской народности. К девятому веку племена кривичей поселились и в устье реки Витьбы на левом берегу Западной Двины, где по легенде в 974 году киевская княгиня Ольга, возвращаясь из военного похода, основала на горе крепость, дав ей название Видбеск. Однако согласно подлинным данным Ольга умерла в 969 году. Возможно, предполагают исследователи, переписчик Витебской летописи перепутал местами цифры 7 и 4 в дате 974. В «Описании Полоцкой губернии» годом основания Витебска указан и 914 год, что также маловероятно, поскольку Ольга в этом году была молоденькой девушкой. Так или иначе, но археологи пришли к выводу, что в девятом-десятом веках на территорию современного Витебска пришли несколько племён кривичей, которые объединились в город с центром на горе Ломихе (Замковая), где до этого находилось городище племён балтов. Возможно, поэтому некоторые считают, что у современных белорусов текут частички крови латышей и литовцев. Но белорусы не «литвины», а ветвь единого народа, образованного кривичами и другими восточнославянскими племенами. Ветвями этого народа являются также русские и украинцы. (Это позиция автора, которую могут не разделять некоторые исследователи).

В летописях первое упоминание о Витебске относится к 1021 году. Витебская энциклопедия даёт перевод текста:

В 1021 году великий князь Киевский и князь Новгородский Ярослав Мудрый победили полоцкого князя Брячислава Изяславовича, но желая иметь его союзником, отдали ему два города: Витебск и Усвят (ныне посёлок городского типа Усвяты Псковской области).

Именно эта дата до 1970 года считалась основанием города, и в 1921 году была сделана попытка отметить его 900-летний юбилей. Но из-за нехватки средств праздник ограничился заседанием комиссии с торжественными речами и музыкой.

В начале семидесятых годов двадцатого века учителя истории школы №3 М. С. Рывкина откуда-то сверху осенила идея заняться обоснованием 974 года как даты основания города в соответствии с «Витебской летописью». Рывкин вошёл в дружеский сговор с археологом, кандидатом исторических наук из московского Института археологии Академии наук СССР Л. В. Алексеевым, который проводил раскопки на территории Беларуси, заручившись в свою очередь поддержкой академика Б. Рыбакова, директора Института археологии. В 1971 году этот институт на запрос секретаря Витебского горкома КПБ И. Наумчика ответил, что тысячелетний юбилей города Витебска следует отметить в 1974 году, определив 974 год за условную дату его основания. В результате продуманного тактического хода, невзирая на ненаучные и неисторические доводы указанных выше лиц, граждане города получили грандиозный праздник на берегу Двины с исторической реконструкцией с участием княгини Ольги и воинов, с вручением Витебску ордена Трудового Красного Знамени, с дополнительным финансированием и ежегодными праздничными торжествами. За это стоит поблагодарить от имени всех сограждан товарища Рывкина, понимая, что легенда об основании Витебска княгиней Ольгой на ход истории никак существенно не влияет, а празднование дня города, несомненно, отражается на настроении витеблян, на их решимости и желании делать своё поселение ещё краше, богаче, уютнее.

Легенды создают люди, поэтому автор этих строк, являющийся потомком криви