Завтра будет прекрасный день, если не пойдет дождь

Элеонора Абрамян

Книга представляет собой морализированную попытку научной фантастики рассуждать о Будущем. В ней прочитывается желание объяснить читателю, как от племени “Пираха” Человечество пришло к племени “ Киборгов”. Исторический межпоколенный конвейер сыграл свою невеселую роль и в эволюции Человека. Выручает лишь Природа. Она создает уникальность того, по чему человечество будет ностальгировать следующие столетия. Описание процесса раритезации мышления – интересный подход к вечной проблеме осмысления мира и места в нем Человека.В оформлении обложки использовано изображение содержания книги. Автор Света Сапрон.

Посвящаю эту книгу двум дорогим мне людям: Александру Оганджаняну, делающему все, чтобы поддержать мою жизнь и Артему Каракозову, без которого эта жизнь могла бы оказаться значительно сложнее

Вместо Введения

Однажды в Питере мне посоветовали показать детям город, передвигаясь по его рекам и каналам. Отправляясь от Адмиралтейской пристани, теплоход прошел по Кронверской протоке вдоль Петропавловской крепости, дошел до крейсера «Аврора» и у Летнего сада зашел в Фонтанку. Далее по Мойке и Зимней канавке он пошел вниз по Неве до Исаакиевского собора. И только после этого возвратился к Адмиралтейству. Но “точка сборки[1 - Само понятие точки сборки введено еще древними. Это условный термин, но отказываться от него или заменять на другой, нет причин. Незначительное смещение “точки сборки” приводит, условно говоря, к изменению взгляда на знакомый мир.Самая главная тайна понятия о точке сборки – это его абсолютная универсальность и приложимость ко всем без исключения аспектам взаимодействия человека с миром. Точки сборки всех современных людей находятся примерно в одной и той же области. Это даёт их обладателям более-менее одинаково воспринимать мир, знакомый каждому с детстваСлучается и неконтролируемое смещение точки сборки. Как (по словам Кастанеды) говорил дон Хуан, сумасшедшие творят хаос из хаоса. Маг, в отличие от сумасшедшего, управляет смещением точки сборки и открывает новые миры.Не намереваясь полемизировать с представителями “другой точки зрания” на этот вопрос, я намеренно ухожу от мистики и оккультизма (во всяком случае, понятий с ними связанных), но не в коем случае не из эзотерики, замешанной на том и другом.Прости меня, Читатель, что не хватает мужества открыто заявить о своей позиции. Тяготея к сегодняшнему осмыслению, я не могу забыть, как полвека меня дрессировала “ идеология” и как ей удалось сформировать во мне “ внутреннего цензора”]” была известна. Мы получили подробную интерпретацию[2 - “Слова – всего лишь условные знаки, а не то удивительное состояние, которое можно только излучать, без всяких слов” См. Э. Толле. Новая земля, М, 2011] маршрута накануне от гида.

И только в следующие две поездки мы сумели прочувствовать красоту петербургских каналов и неповторимость невских набережных сами. Мы увидели знаменитые дворцы и храмы уникального города на Неве. В первый раз Тайна была прикрыта ярлыком, ее припечатало слово, услышанное накануне. Во второй – соприкоснувшись с Тайной, мы испытали острое ощущение открытия неизведанного. В восприятие вошло новое измерение. Но оно пришло из собственного мироощущения, а не из слова, тем более, не своего.

Я не раз уже писала об этом известном в истории общественной мысли феномене – “смене угла зрения[3 - Сейчас если он не общепринят, то все равно, достаточно распространен среди тех, кто привык задумываться…]”. Но “нельзя ставить телегу впереди лошади…”. Ситуация (онтологическая или гносеологическая) должна вызреть и востребовать новое мышление и адекватный инструмент познания.

И все – таки, последняя фраза достаточно спорная. Эта ситуация “живет” в системе понятий исповедующего эсхатологию[4 - Википедия дает неадекватную интерпретацию этого понятия] (конечность) сущего. Время здесь течет от вчера, через сегодня, в завтра.

В таком подходе аккумулированы как слабость, так и сила. Слабость, так как это явная дань ньютоновской реальности, детищем которой является человечество[5 - Самое главное, что мал