Иерусалим # Запретные истории

Владимир Валерьевич Самсонов

В этой книге обоснована версия локализации библейского Иерусалима, отличная от традиционной.

Предисловие.

Моя книга – для тех, кто привык думать и принимать решения самостоятельно, кто не готов слепо верить нарисованной другими картине мира… Если вы стремитесь понять неписаные законы, управляющие нашим обществом, докопаться до сути глубинных исторических и социальных процессов – нам по пути…

Этот труд – исследование истины, вдумчивый поиск ответов на основополагающие вопросы бытия.

Религия, в том или ином виде, – сопровождает развитие нашей цивилизации с давних времен. И, несмотря на все технологические достижения человечества, вера в бога будет жить – пока держится мир, потому что это потребность человека. Ребенком, человек надеется на родителей и в трудной ситуации ждет помощи от мамы с папой. А от кого ждать помощи взрослому человеку, когда родителей больше нет? И взрослые люди взывают к Отцу небесному.

Понять законы развития религии и духовных процессов – значит понять нас самих.

Как христианин, я хочу убедиться в подлинности того, на чем стоит вера моих предков, быть уверенным в значимости моих ценностей. Для этого я и решил изучить истоки моих убеждений.

Ведь, с первого взгляда сложно понять, почему летопись еврейского народа стала священной книгой всех христиан. Так же неясно, – каким образом муки и казнь очередного иудейского пророка стали столь почитаемы христианскими народами… Тем удивительнее, что этот святой, (для нас Сын Божий) Иисус Христос, не считается таковым в своем родном этносе. Может быть, история христианства – наша общая история, – некогда единого народа?

Глава I. Рассмотрим факты.

Святой город Иерусалим. С этим мистическим местом связано большинство самых значимых ветхо – и новозаветных событий. Эта христианская Мекка – краеугольный камень всей библейской истории. Но – где на само деле тот самый Иерусалим, так величественно и вдохновенно описанный иудейскими пророками? Сейчас мы можем поехать на Ближний Восток и увидеть своими глазами древние христианские святыни. Но – насколько аутентичны могут быть эти артефакты, – если у историков даже нет единого мнения о месте их происхождения?

Ведь, если попытаться вдумчиво разобраться в происхождении этого "города городов", – мы увидим множество фактов, вызывающих сомнения в его общепринятом восприятии…

Начать с того, что до девятнадцатого века современный Иерусалим носил имя Эль-Кудс, а большинство строений в нем датируются – не ранее чем шестнадцатым столетием. Поэтому вполне возможно, что исторические библейские места поклонений в этом городе стали общепризнанными святынями отнюдь не в результате научных исследований и неоспоримых доказательств, а силу определенных политических причин.

Далее: в список всемирного наследия ЮНЕСКО входит только старый город Иерусалима, что, несомненно говорит о его архитектурной уникальности, но необязательно – о связи с библейским прошлым… Храмовая Гора международным памятником истории и культуры пока не признана. С чем это связано? Возможно, с тем, что это место до сих пор не имеет доказанной связи с историческим иерусалимским храмом? Как известно, кумранские свитки оказались подделкой, и на данный момент нет ни единого вещественного доказательства реальности древнего Иудейского царства.

Привожу свидетельства Иосифа Флавия, которые, на мой взгляд, еще раз подтверждают несоответствие считающегося сегодня историческим Иерусалима – реальному:

«Последняя (Галилея, – прим. автора) очень плодородна, изобилует пастбищами, богато насажена разного рода деревьями и сим поощряет на труд самого ленивого пахаря. Немудрено, что вся страна плотно заселена, – ни одна частица не остается не занятой. Скорее, она чересчур даже пестрит городами, а население в деревнях вследствие изумительного плодородия почвы до того многочисленно, что в самой незначительной деревне – свыше сельского хозяйства достигнут скорее вопреки, а не благодаря природой данным ресурсам. И это стало возможно только в двадцатом веке, с появлением современных технологий… К тому же, главной культуро