Комментарии и научные объяснения приведены в скобках после каждого стиха.

Числа

Четвертая книга Моисея

Глава 1

1 И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания, в первый [день] второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: (Господин-жрец дает указания Моисею в переносной палатке (шатре), где происходили собрания старейшин. Исследователь древних обрядов А. Снисаренко в книге «Третий пояс мудрости» пишет об африканских обрядах периода колониальных захватов, что роль тотема племени в древности поручали тем, кто мог физической силой, хитростью, коварством или ловкостью защитить племя, подать дельный совет, помочь выпутаться из щекотливого положения. Для выполнения своей миссии тотем, как мог принимать человеческий облик. Чаще всего в этом качестве выступает колдун (шаман), являющийся часто гипнотизером. Колдуны часто перевоплощались в тех или иных животных, то есть становились оборотнями. Обычно такие перевоплощения происходили в потаённых местах, после чего в селение являлся из леса живой первопредок. Конечно, всем было ясно, что это всего лишь колдун в звериной шкуре, но вера и традиция не позволяли ни на минуту усомниться в оригинальности тотема. Древние люди вели себя как дети, свято верящие в подлинность Деда Мороза, хотя в нём и проступают черты знакомого дяди. Пожалуй, больше всех верил в истинность происходящего сам колдун. Экстатическое самовнушение заходило так далеко, что он переставал понимать человеческий язык, утрачивал чувство реальности, не воспринимал спектакль с собственным участием с истинных позиций (такое абсолютное перевоплощение, когда сам человек верит во все свои «перевоплощения» называют ликантропией). Однако вера верой, а колдун оставался человеком. Причем зачастую пожилым человеком, физически не способным за всем уследить и везде поспеть. Ему были нужны помощники. Он подбирал наиболее смышленых и неболтливых и посвящал в секреты своего ремесла. Так возникало тайное сообщество. Его члены, одетые в одинаковые шкуры, усвоившие стереотипные повадки и приемы, могли неожиданно появляться в любом нужном месте (или сразу в нескольких), чтобы передать или исполнить волю божественных предков. Тотем становился вездесущим, а, следовательно, – всемогущим, укреплял веру в самого себя. Дальнейший ход событий зависел, по-видимому, от личности колдуна. Если он был искренним адептом культа, эзотерическое общество ограничивалось имитацией тотема, бесконечно совершенствуя свое мастерство. Если же колдун использовал веру как прикрытие стремления к личной власти или обогащению, члены общества вступали на путь мистического террора, а организация превращалась в секретный религиозно-политический союз, ведавший – вопросами войны и мира, смещавший и назначавший вождей и военачальников, через официальные власти диктовавший свою волю всему племени или межплеменному союзу. Это и произошло у древних евреев. «Пакт крови» связывал уста не только участников, но и всех, кто мог оказаться причастным к тайне (в первую очередь домочадцев). «Вступительным взносом» в такие общества служила система изощренных пыток. Те, кто их не выдерживал, погибали от когтей или зубов зверя-тотема. Прошедшие испытание приобщались к высшей тайне племени. Новообращенные посвящались в премудрости первой ступени и продолжали совершенствоваться под наблюдением более опытных членов. Если они обладали необходимыми физическими данными, их зачисляли в «группу возмездия». В некоторых черта, вся эта организация напомнила организацию друидов. Но она была всеобщей, ее не обошли своим вниманием и мировые религии. Все члены эзотерического общества имели особую татуировку, ее составной частью был признак тотема – след когтей леопарда, зуба змеи, челюсти акулы. Наносился такой знак при помощи металлической, очень точно выполненной «модели». Эта же «модель», иногда смоченная ядом, служила и орудием возмездия. Террористический акт являлся одновременно жертвоприношением предкам. Именно благодаря таким знакам невольники, уроженцы разных краев необъятного континента, представители разных племен с первого взгляда находили единомы