В кривом зеркале (12 мая 1909 г.)

Вацлав Вацлавович Воровский

В кривом зеркале

Активно участвуя в борьбе с идеологической реакцией, Воровский одним из первых большевистских публицистов откликнулся на выход кадетского сборника «Вехи», о чем и свидетельствует, в частности, настоящий фельетон.

Объектом убийственного сарказма в фельетоне Воровского явился один из главных участников «Вех», видный идеолог русского либерализма П. Струве. Проделав позорную эволюцию от легального марксизма к воинствующему идеализму и великодержавному шовинизму, этот «известный ренегат», как его назвал Ленин, выражал сожаление, что интеллигенция «делала революцию» вместо того, чтобы «все усилия сосредоточить на политическом воспитании и самовоспитании» («Вехи», 1909, стр. 8). Идее революционной борьбы кадетский идеолог противопоставлял идею примирения с самодержавной действительностью и «ухода в себя». Сущность философских сентенций Струве, имеющих цель оправдать примирение с реакцией, и разоблачает Воровский в своем фельетоне.

Вацлав Воровский

В кривом зеркале (12 мая 1909 г.)

Чиновник у Кузьмы Пруткова очень завидовал курице, что она «несется сидя».

Если бы этот поклонник сидячих стремлений дожил до наших дней, он был бы счастлив: в лице г. Петра Струве и его присных он нашел бы идеологов своих смутных желаний.

Он узнал бы, что именно это благотворное, душеспасительное свойство курицы «нестись» и в то же время «сидеть» имманентно группе «смелых и независимых людей» из «Вех», вооружившихся «смелой держающей мыслью» для великой работы – «борьбы с реакцией в ее подлинном убежище… в нашей собственной слабости, в наших недостатках, возводимых к их самым общим и глубоким источникам».

Итак: самый доподлинный источник нашей теперешней реакции – «в нашей собственной слабости, в наших недостатках». Причем под слабостью не следует понимать внешнюю, физическую слабость, а чисто внутреннюю, духовную, моральную, религиозную слабость.