Стихия Дерева в Фэн-Шуй. Полная энциклопедия

Долма Джангкху

Книга включает общие сведения о применении растений в фэн-шуй в качестве универсального корректирующего средства. Среди пяти стихий, выделяемых в китайской натурфилософии, главный акцент делается на стихии дерева, которую и воплощают собой растения. На основании принципа гармоничного взаимодействия дерева с другими стихиями, указаны лучшие варианты размещения растений в условиях городской квартиры с наибольшим эффектом для личного благополучия. Приводятся основные правила подбора конкретных видов растений и ухода за ними, поскольку только здоровые и сильные растения приносят в дом удачу.

Книга предназначена для тех, кто на практике следует принципам фэн-шуй, стремясь благоустроить свой дом, как и для тех, кому приходится сталкиваться в жизни с проблемами, на успешное решение которых направлена система фэн-шуй. Также она будет полезна специалистам по интерьерному фитодизайну, желающим использовать возможности фэн-шуй в своей деятельности.

Долма Джангкху

Стихия «Дерева» в фэн-шуй. Полная энциклопедия

С глубоким почтением

преподносится бессмертным

Хань Сяну – покровителю садовников

и Лань Цай-Хэ – покровителю садоводства

1-4 издания:

Серия «Фэн-шуй» (3 книги) – ИД «Питер» (Санкт-Петербург, 2004)

«Стихия дерева в вашей квартире» – «Крылов» (Санкт-Петербург, 2005)

Серия «Фэн-шуй» (3 книги) – «Амрита-Русь» (Москва, 2007)

Серия «Энергетика» (3 книги) – «Амрита-Русь» (Москва, 2009)

Copyright

© 2004 М.В. Николаева, Ю.В. Тарасова

All rights reserved.

ISBN-13: 978-1470028336

ISBN-10: 1470028336

To order additional copies, please contact us.

BookSurge, LLC

www.booksurge.com

1-866-308-6235

orders@booksurge.com

Пролог. Коррекция по фэн-шуй

То, что делает все вещи разными, – это жизнь;

То, что делает их одинаковыми, – это смерть.

Все вещи равны в жизни, равны и в смерти…

    Чжуанцзы

Дом есть выделенное место в пространстве, где устанавливается характерное протекание времени и накапливаются личные вещи – как нужные, так и лишние. Именно в доме, переполненном неизжитыми временами, бремя артефактов тяготеет над человеком подступающей старостью. Связь между чистым временем и материальными вещами выражается промежуточным понятием энергии, состояние которой отражается на характере и проблематичности этой связи. Фэн-шуй как искусство «реализации дома» строилось на основе концепции порождения человека космосом, поэтому дом должен гармонировать с естественными силами – ветром и водой как проявлениями энергии ци.

Собственно, фэн-шуй вместе с физиогномикой составляет шестой вид оккультных искусств, выделенных в «Трактате об изящной словесности», входящем в «Историю Ранней Хань» и основывающемся на «Семи комментариях Лю Синя». В начале эпохи Чжоу, когда феодализм был в расцвете, каждый знатный дом прибегал к помощи наследных знатоков различных оккультных искусств, с которыми следовало советоваться при обдумывании любого сколько-нибудь значимого действия. Но с постепенным упадком феодальной системы многие из этих знатоков утратили наследные должности и странствовали, продолжая практиковать свое искусство среди народа. Их стали называть фан-ши.

Именно тогда и происходило становление школы «инь-ян», оттачивавшей соответствующие понятия, передающие основное внутреннее противоречие энергии ци. В литературе по фэн-шуй, как правило, не встречается упоминание об энергиях цзин и шэнь, которые на понятийном уровне представляют собой внешнее качественное противоречие, находящее свое разрешение в энергии ци. В реальности же данные энергии присутствуют в процессе взаимопревращения, но внутренняя алхимия человеческого тела редко затрагивается в связи с внешним обустройством его пребывания в мире. Фэн-шуй ограничивается воздействием на цзин и шэнь посредством работы с ци в форме балансировки инь и ян, но их сущностная взаимосвязь оправдывает такой подход.

Прояснению основы логически предшествует избавление от препятствий, которое не понадобилось бы без предварительного нагромождения затруднений. В школе натурфилософов, постигших искусство сил инь и ян, так много разных