Об историческом летоисчислении
Вячеслав Плавин
В книге рассматривается необходимость и возможность перехода к научному летоисчислению и объясняется, почему следует отказаться от использования в науке христианской эры, согласно которой счет годам ведется от Рождества Христова. Автор приходит к выводу, что для изучения развития общества требуется научная хронология истории, при этом эра или первая дата единого исторического летоисчисления должна совпадать с началом первого периода истории Homo sapiens.
В. Плавин
Об историческом летоисчислении
Плавин В.
Об историческом летоисчислении (S4, B1, 246, 2018)
Plavin V.
About Historical Chronology (S4, B1, 246, 2018)
Наука: история
Тематика: хронология истории
Основные вопросы: 1) Какой должна быть научная хронология истории?
2) Почему историческая эра наиболее точная из всех эр?
3) Когда начался текущий период истории Homo sapiens?
Дополнительно: 1) этносоциальная теория периодизации истории (глава 9)
2) новогригорианский календарь (глава 10)
Новые: теории – 1, законы – 2, формулы – 5, термины – 15, сокращения – 30
Посвящается Веронике А.
1.1. Данную книгу без согласия автора и без выплаты автору вознаграждения любое лицо может публиковать, переводить на другие языки, цитировать, превращать в аудиокниги, хранить в библиотеках, базах данных, в компьютерах и других устройствах, при условии указания названия, авторства и нумерации пагов (сокр. от лат. paragraphus – параграф). CC BY-ND
Ключевые слова: летоисчисление, христианская эра, историческая эра, субъект истории, культура, этнос, периодизация истории, Фамилизация, Трайбализация, Цивилизация.
1.2. Аннотация всех глав. В данной книге рассмотрены вопросы теории исторической науки, связанные с использованием исторического летоисчисления и единой исторической эры.
Глава 1. Выделены принципы научного летоисчисления: достоверности, непрерывности и периодичности. Сделан вывод, что все эры и летоисчисления являются произвольными.
Глава 2. Рассмотрена христианская эра, и сделан вывод, что она непригодна для изучения
истории, так как нарушает принципы научного летоисчисления и имеет ряд недостатков.
Глава 3. Сделан вывод о необходимости использования научной хронологии истории.
Глава 4. Рассмотрено деление истории на доисторический и исторический периоды. Сделан вывод, что история Homo sapiens началась с появления людей этого вида 200 000 лет назад.
Глава 5. Рассмотрены основные теории периодизации истории, и сделан вывод, что ни одна из них не может быть использована для изучения исторических процессов и явлений.
Глава 6. Рассмотрены существующие теории локальных цивилизаций, и сделан вывод об их ошибочности, так как такого субъекта истории, как цивилизация, никогда не существовало.
Глава 7. Сделан вывод, что к культуре относится все, что создано людьми в результате их внебиологической деятельности. Культура включает в себя языки, артефакты и знания.
Глава 8. Сделан вывод, что субъектом истории является этнос: род, племя, народ, земляне.
Глава 9. Предложена трехуровневая этносоциальная теория периодизации истории (ESP).
Глава 10. Обоснован вывод о том, что текущая эра Цивилизации началась 9000 лет назад. Предложен вариант григорианского календаря, состоящего из двух частей: постоянной, в которой дни недели неизменны в любом году и месяце, и переменной, где даты меняются.
Приложение А. Содержит предлагаемые новые термины, сокращения и формулы.
Приложение Б. Содержит списки процитированных печатных и интернет-источников.
This book is dedicated to Veronica A.
1.3. Anyone may publish, translate, quote this book, convert it into audio books, store in libraries, databases, in computers and other devices, without the author's consent and without payment of any royalty, subject to citing the title, author and numbering of pags (abbr. from lat. paragraphus – paragraph). CC BY-ND.
Keywords: chronology, Christian era, the historical era, the subject of history, ethnos, periodization of history, Familization, Tribalization, Сivilization.
1.4. Abstract: The book discusses issues of theory of historical science, as