Чёрно-белый рэп

Амин Камоевич Чипинкос

Первый рэп-комикс об отечественном рэпе. Теперь есть шанс не только послушать русский рэп, но также его прочитать в комиксах.Содержит нецензурную брань.

Русский рэп – История возникновения

рэпа в России

К сожалению, история современного российского рэпа хоть и насчитывает свыше 20 лет, но она

небольшая и ей мало чем гордится. Однако исторические предпосылки, как раз сформировали ту

современную российскую рэп-культуру, которая завладела умами нашей молодежи.

Первое событие, связанное с появлением рэпа в СССР, произошло как это ни странно в городе

Куйбышев (ныне г. Самара). В 1984 году ди-джей студенческой дискотеки «Канон» Александр

Астров совместно с местной группой «Час Пик» записали 25-минутную программу, которая

вскоре разошлась по всей стране в виде магнитоальбома «Рэп». Альбом был записан под

влиянием альбомов групп Grandmaster Flash & The Furious Five и Captain Sensible. Текст первого

речитатива был таким:

«С текстом все предельно сложно», – твердят уж много лет

Что это просто невозможно – на русском делать рэп.

Мол, и слова у нас длинней, и туго дело с рифмой

К тому же, в нашем языке слишком мало ритма…»

Две рок-н-ролльные и наиболее танцевальные композиции «Часа пик» («Суббота», «Проходит

время») были разбавлены откровенно дискотечными номерами, записанными нонстопом в

стилистике «Stars On 45». В рамках одной композиции сэмплировались примитивные рэп-

монологи (от чтения алфавита до таблицы умножения), «вырезки» из «Let’s Twist Again»,

фрагменты буги, бита, фанка и прочие рок-стандарты.

«Эй, диск-жокей! Крутись быстрей! Все успевай! И не зевай!» – это 84-й год, Куйбышев,

магнитоальбом «Рэп».

Помимо этих экспериментов, хип-хоп в России приобрёл известность, достаточно узкую, во

второй половине 80-х гг., когда началось увлечение брейк-дансом, хотя собственно

англоязычные композиции в стиле рэп были малоизвестны любителям музыки. В основном они

пополнялись за счет тех немногих граждан СССР, которые имели возможность посещать другие

страны.

Многие источники указывают на то, что в начале 90-х брейк-данс пользовался определенным

успехом, затем появилось увлечение граффити, а уж за тем повальное увлечение рэпом.

Первые русскоязычные исполнители рэпа появились в начале 1990-х гг., известностью

пользовался Богдан Титомир и группа «Мальчишник», с другой стороны более андеграудные

формы русского хип-хопа («MD&C Павлов») не имели успеха.

Сам по себе «русский рэп» молодое явление, по сравнению, скажем, с русским роком. Так же,

как и у рока в нежном возрасте, у «русского рэпа» есть одна главная проблема —

подражательность. Многие не воспринимают «русский рэп», возможно справедливо считая его

калькой с западных образцов, со всей присущей атрибутикой стиля «черных братьев».

В тоже время «русский рэп» очень своеобразен. Он стремится придерживаться корней хип-хопа,

но часто в исполнении русских это выглядит нелепо. Иногда настолько нелепо, что это

противоречит русским традициям и действительности. С другой стороны – начинает появляться в

России рэп, который пытается быть привязанным исключительно к отечественным нормам —

возможно, это и есть правильный путь, но при этом пропадает что-то очень важное,

неотъемлемое, такой рэп часто бывает без «изюминки».

Сегодня главная беда русского рэпа в том, что очень мало «народных» талантов в рэпе и

слишком много предрассудков вокруг этой темы, что ставит рэп в России в невыгодную

ситуацию. Весьма интересен тот факт, что если хип-хоп зарождался как музыка и субкультура

«негритянского гетто» с резко агрессивным отношением к белому населению (причем это

справедливо не только для США, но и, например, для Франции), то в России он появился как

интернациональная культура, воспринятая, преимущественно, «белой» частью населения,

поэтому ни о какой «субкультуре гетто» в России не может быть и речи.

В этом смысле лидеры хип-хопа в России оказались в странной ситуации, так как для появления

хип-хопа в нашей стране не было объективных социальных причин. Однако был найден выход из

ситуации, и сейчас тексты в духе р