Женщина в общественных движениях России

Александр Валентинович Амфитеатров

Женское нестроение #10

«Французскiй критикъ Реми де Гурмонъ доказываетъ очень искусно и остроумно, что международный типъ «барышни» родился во Францiи между 1800 и 1810 годами, представляя собою, такимъ образомъ, продуктъ новыхъ экономическихъ и нравственныхъ условiй, созданныхъ въ обществ? революцiоннымъ переломомъ и ростомъ третьяго сословiя. Въ XVIII в?к? «барышень» не было: были женщины-д?ти, выходившiя замужъ въ 13–15 л?тъ, и были «молодыя д?вушки», которыя, оставшисъ почему-либо безбрачными до двадцати л?тъ и выше, вели приблизительно тотъ же образъ жизни, какъ ихъ юныя замужнiя подруги, при весьма снисходительномъ отношенiи къ тому общества, воспитаннаго энциклопедистами въ здравомысленномъ уваженiи къ законамъ природы»

Произведение дается в дореформенном алфавите.

Александр Валентинович Амфитеатров

Женщина въ общественныхъ движенiи въ Россiи

[1 - Публичная лекцiя, прочитанная въ Париж? въ пользу Высшей Русской школы общественныхъ наукъ въ Париж?.]

I

Французскiй критикъ Реми де Гурмонъ доказываетъ очень искусно и остроумно, что международный типъ «барышни» родился во Францiи между 1800 и 1810 годами, представляя собою, такимъ образомъ, продуктъ новыхъ экономическихъ и нравственныхъ условiй, созданныхъ въ обществ? революцiоннымъ переломомъ и ростомъ третьяго сословiя. Въ XVIII в?к? «барышень» не было: были женщины-д?ти, выходившiя замужъ въ 13–15 л?тъ, и были «молодыя д?вушки», которыя, оставшисъ почему-либо безбрачными до двадцати л?тъ и выше, вели приблизительно тотъ же образъ жизни, какъ ихъ юныя замужнiя подруги, при весьма снисходительномъ отношенiи къ тому общества, воспитаннаго энциклопедистами въ здравомысленномъ уваженiи къ законамъ природы. Вольтеръ опред?лилъ женскiй вопросъ своего в?ка коротко, ясно и полно въ сатирической фраз? «Вавилонской принцессы»: – Если д?вушекъ не выдаютъ замужъ, он? выходятъ сами. Н?сколько засид?вшаяся въ д?вицахъ, молодая особа – обычная героиня изящной литературы XVIII в?ка, изъ которой добрыхъ трехъ четвертей нельзя дать въ руки современной барышн?, и житейскихъ романовъ, о которыхъ намъ оставили мемуары господа въ род? Жака Казановы. Экономическая перестройка Францiи Великою Революцiей нанесла смертельный ударъ раннимъ бракамъ и, удлиннивъ для женщины выжидательный перiодъ обязательной д?вственности, вызвала къ жизни ту борьбу съ поломъ по охранительнымъ началамъ идеалистической морали, что называлась въ XIX в?к? воспитанiемъ женщины и быстро выработала типъ «барышни» – прочный и устойчивый даже до сего дня.

Пров?ряя русскiй интеллигентный бытъ въ первое десятил?тiе XIX в?ка, не трудно зам?тить, что въ немъ, отраженными лучами, совершается та же эволюцiя женская, что и во Францiи: падаетъ раннiй бракъ, исчезаютъ галантные нравы, развивается охранительное идеалистическое воспитанiе. Это перiодъ, когда вымираютъ женскiе esprits forts, философки-вольнодумки XVIII стол?тiя, въ род? княгини Дашковой, всплывавшiя въ екатерининскiй в?къ странными островами-оазисами на мутномъ океан? всероссiйскаго нев?жества.

Вымираютъ не только лица, вымираетъ самый идеалъ честолюбиваго мужеподобiя, порождавшiй княгинь Дашковыхъ и ея многочисленныя копiи въ минiатюр?. Вымираетъ женскiй типъ, который, вырвавшись изъ душнаго периннаго пл?на допетровскихъ теремовъ и пьянаго пл?на ассамблей самого Петра Великаго, впервые взялся за умную книгу и попалъ въ разсудочныя объятiя Бейля, Даламбера, Гиббона, Монтескье. Онъ велъ переписку съ Гриммомъ, Дидро и Вольтеромъ, вдохновлялъ «Наказъ» Екатерины II, сочинилъ рядъ малоталантливыхъ, но умныхъ и злыхъ комедiй и сказку о царевич? Хлор?, обличилъ шарлатана «въ великомъ кофт?» Калiостро и, въ лиц? Дашковой, президентствовалъ въ «Россiйской Де-Сiянсъ академiи». У домашняго очага этотъ женскiй типъ и самъ жилъ несчастно: какому мыслящему существу могли дать счастiе странныя чудища, которыми сатирическая литература и мемуары изображаютъ намъ русскихъ мужей Х?III в?ка! – и д?лалъ несчастными свои семьи. В?рн?е будетъ сказать, что онъ былъ заживо мертвъ, пока оставался прикованн