Сказ перехожего вещего старца Ходяна
Елена Юрьевна Иоос
За последние десятилетия историческая наука накопила достаточно материала, чтобы осветить по-новому или даже пересмотреть многие утвердившиеся концепции. В данном тексте автор попытался обобщить современные научные факты, увязав их в литературный сюжет. В тексте использованы только слова «славянского происхождения». «Сказ…» тематизирует переселение некоторых родов западных славян с берегов Южной Балтики к озерам Нево (Ладожское) и Ильмень в период раннего средневековья, их отношения с новыми соседями и старыми врагами.
Предисловие
За последние десятилетия историческая наука накопила достаточно материала, чтобы осветить по-новому или даже пересмотреть многие утвердившиеся концепции. Новые технические возможности археологии в сочетании с новыми науками – этнолингвистикой и популяционной генетикой – значительно расширяют горизонты научного мышления.
В данном тексте автор попытался обобщить современные научные факты, увязав их в литературный сюжет. Это своеобразный историко-литературный эксперимент, цель которого популяризация исторической науки и русского языка. В тексте «Сказов…» использованы только слова «славянского происхождения». Многие из них уже забыты, исчезли из речи или заменены латинизмами, германизмами и прочими «измами».
«Сказ…» тематизирует переселение некоторых родов западных славян с берегов Южной Балтики к озерам Нево (Ладожское) и Ильмень в период раннего средневековья, их отношения с новыми соседями и старыми врагами. Автор надеется, что его попытка передать полноту и точность родного языка придётся по душе читателям и они захотят глубже изучать собственную историю и культуру.
Слово перехожего вещего старца Ходяна к миру
[1 - Мир – здесь: община]
Под шатром великим неба
Зрелые колосья хлеба
Ветер бережно волнует.
В роще за рекой кукует
Мне кукушечка и годы,
Словно щепки в быстрых водах
Пред очами понесутся,
Через время донесутся
Стоны, топоты и крики.
Предков мужественных лики
Через тьму веков проступят.
Строго брови понасупят
На потомков глядя хлипких,
В помыслах и вере зыбких,
Наши пращуры. Не дело
Быть рассказчиком умелым
И молчать про то, что вижу,
Что не ухом, сердцем слышу.
Должен я отдать что взято,
Что у времени отнято,
Что должно дойти до вас:
Слушайте, робята сказ.
Сказ о житье-бытье словен
[2 - Словене – (и?льменские словене) – самая северная группа восточных славян, населяввшая в 6-10 вв. побережье озера Ильмень и бассейны рр. Волхов, Ловать, Мста и верхнее течение р. Молога. По последним данным они также основали город на реке Любша. Данные археологии, этнолингвистики и популяционной генетики позволяют утверждать их генетическое и культурное родство с населением, проживавшим в это же время в Южной Балтике.]
у озера Нево
1
Меж высокими холмами
И бескрайними лесами,
Между топких берегов
Рек, болот, озёр, ручьёв,
Между балтскими родами
И чудскими племенами[3 - Чудские племена, чудь – название в древнерусских летописях племён (например, заволочская Чудь), живших к востоку от Онежского озера – по рр. Онега и Северная Двина.]
Поселилися навек
Семь словенских человек.
Корчевали пни, болота
Осушали за три года
И посеяли овёс.
Пров[4 - Пров – (Прове) – бог плодородия Балтийских славян.] удачу им принёс,
Подарив дожди и вёдро.[5 - Вёдро – ясно, солнечно]
И прибавилось народу
В избах, крытых камышом:
Котик в люльку с малышом
Заскочил и лёг клубочком,
Новому мурчит сыночку
Сказ про дедку-избача,[6 - Дед-избач, дедушка-соседушка, – домовой]
Усом щёчку щекоча.
Летом в поле, зимой в лес,
Как велит родной Велес,[7 - Велес (Волос) – один из главных богов в древнеславянском пантеоне.]
Ходят робить[8 - Робить – делать, работать] поселяне.
Песнь об острове Руяне[9 - Руян – ныне остров Рюген в Балтийском море. Около 500 г. н.э. окончательно заселён славянами]
Лишь напоминает им
Земли предков сладкий дым.
Пашут, сеют, мёд снимают
С бортей[10 - Борть – дупло в дереве. Бортничество – древняя форма пчеловодства] пчёл лесных и чают
Веси, води, еми, суми,[11 - Весь, Водь, Емь, Сумь – древние названия ф