Политико-правовые взгляды западников в России в XIX веке: взаимосвязь политической идеологии и правопонимания

Дмитрий Александрович Руденко

Алексей Леонидович Бредихин

Книга рассматривает политико-правовые взгляды западников в России в 19 веке на категории идеологии и правопонимания.

ВВЕДЕНИЕ

На протяжении многих веков, располагаясь на стыке двух крупнейших частей света – Европы и Азии, на стыке двух величайших культур – восточной и западной, Россия смогла перенять у этих цивилизаций много полезного и прогрессивного и оставаться все время самобытной и неповторимой. Нельзя утверждать, что процессы взаимопроникновения культур проходили для нашей страны спокойно и гладко. Не раз попытки приобщить русский народ к достижениям цивилизации обращались для российского государства войнами и распрями. Само российское общество многократно разделялось на различные группы, проповедующие те или иные пути развития для своей страны – оставаться ли России патриархальной и изолированной от остального мира или же перенимать и преумножать опыт цивилизованных европейских держав.

Сторонники прозападных реформ, начатых Петром I, видевшие идеал осуществления идей правового государства, законности, порядка и справедливости в странах Западной Европы, в России в XIX веке условно стали именоваться западниками, а их идейные противники, проповедовавшие идеи русской самобытности, патриархальности, возврата к старине, – славянофилами.

В монографии авторы попытаются с современных демократических позиций провести комплексное теоретико-правовое исследование политико-правовых взглядов западников в контексте взаимосвязи политической идеологии и правопонимания.

Актуальность темы исследования обусловлена следующим. Формирование и развитие научных теорий во все времена происходило на основе известной суммы экономических, политических, правовых, социальных, духовных и нравственных идей, идеалов, ценностей, целей и взглядов, совокупность которых именовалась идеологией.

Политической идеологией, присущей западническому течению, являлась идеология либерализма, представляющая собой совокупность идей, принципов, взглядов, политических, экономических и правовых программ, утверждающих самоценность человеческой личности, ставящих целью ликвидацию или смягчение различных форм государственного и общественного принуждения по отношению к индивиду.

Проблема взаимоотношения политической идеологии и правопонимания имеет большое методологическое значение, от решения которой зависит не только классификация типов правопонимания, но и эффективность познания политических и правовых учений прошлого и настоящего.

Идеологический аспект позволяет разграничить политико-правовые теории существовавших в тот исторический период в России классов. Кроме того, идеологическая составляющая является критерием отграничения различных направлений политико-правовой концепции интересующего нас в большей степени класса буржуазии в силу того, что «третье сословие» того времени отличалось неоднородностью своего строения, в состав которого входили группы мелкой, средней, крупной, радикальной, либеральной, монополистической и др. буржуазии.

Существует большое количество работ, посвященных персональному рассмотрению воззрений тех или иных представителей течения западничества, многие из названных исследований рассматривают политико-правовые взгляды западников с философской, конституционно-правовой, историко-правовой, инструментальной и других точек зрения. При этом, полагаем, не уделяется внимания такому важному и насущному и в наши дни вопросу, как взаимосвязь правопонимания и политической идеологии.

В советский период отечественной истории данной темы касались как ученые-правоведы, так и политологи и философы, среди которых Б.Е. Бабицкий, М.О. Гершензон, Б.В. Здравомыслов, В.Д. Зорькин, М.В. Нечкина, И.А. Рябков, В.А. Савельев, А.Т. Павлов, М.Г. Платонова, С.А. Пяткина, А.И. Экимов. Особого внимания в ряду названных научных деятелей заслуживают работы В.Д. Зорькин, отличающиеся особой глубиной и содержательностью изучения проблем правопонимания в России в