Для тех, кто спешит
Вардан Кюрегян
Данная работа является попыткой систематизировать персональный опыт ощущения сознания души, пережитый путем личных озарений. Здесь в определенной степени освещаются такие явления, как «жизненный путь», «эго и осознанность», «сознание мозга и сознание души», «двойственность мышления и ее отсутствие», «прямой, практический путь духовного развития».Краткость и практичность, а также упражнения, способствующие достижению соответствующих состояний сознания, в данной работе являются приоритетными.
Для тех, кто спешит
Вардан Кюрегян
Для тех, кто спешит
в своем духовном развитии.
Для изучающих работу сознания.
Для людей с высоким уровнем развития души.
Дизайнер обложки Милена Давтян
© Вардан Кюрегян, 2019
© Милена Давтян, дизайн обложки, 2019
ISBN 978-5-4496-9068-5
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
Материал нацелен на возможное содействие Ищущему на пути самопознания.
Данная работа будет считаться достигшей своей цели, если хоть какая-то ее часть поможет хотя бы одной душе в ее дальнейшем развитии на нелегком пути распознания и обуздания своей эгосамости, привитой ей при человеческом воплощении.
И неважно, «увидит» ли исследователь то же самое, что и автор.
Важно достижение самого «видения», свободного от каких-либо привитых извне влияний, а также повышение уровня осознанности.
Душа, Суть или Сущность человека, истинное Я выражают здесь одно и то же понятие.
Личность, Индивид, Эго, временное Я, сознание тела, мозг – также могут считаться синонимами.
В разных главах могут встречаться повторы одной и той же идеи в связи с тем, что материал представляет собой единое целое, и техническое его разделение на отдельные темы не представляется возможным.
Выделенные отдельным шрифтом понятия и выражения требуют более глубокого осознания.
Глава 1.
Прямой путь и соответствующее состояние сознания
1
Трудно адекватно описать Это словами,
если вообще возможно.
Поэтому для правильного понимания
Это следует воспринимать целиком, как состояние сознания,
а не как информационный сборник.
Здесь законы логики местами проявляются во всей красе,
а в основном они полностью бессильны,
и тогда «положительное» и «отрицательное» сосуществуют.
И это настолько очевидно,
что не нуждаетсяв доказательствах.
2
Главные движущие мотивы —
развитие души и ощущение сострадания, вернее, сочувствия;
«сострадать» означает попасть под влияние того, кто страдает,
а это есть слабость, как же тогда сможешь помочь?
Помочь не значит самому устранить страдание человека,
иначе устранишь одну из возможностей его развития.
Что же является целью преодоления бесчисленных страданий,
если не развитие души?
3
«Добро» является сложным понятием.
Зачастую реальная помощь заключается
в «укрощении» Эго человека
(выражаясь в религиозном ключе,
ослабляешь влияние Сатаны),
а это неадекватно оценивается им как «зло»,
так как он ассоциирует себя со своим Эго.
4
Если убрать стереотип
и осознанно взглянуть на категории «добра» и «зла»,
то нетрудно заметить, что они настолько переплетены,
что порой их невозможно однозначно обозначить:
в «добре» есть элементы «зла», а во «зле» – «добра».
При этом оба понятия являются крайностями,
противоположными сторонами одной и той же темы.
Это как в изображении «Инь – Янь»,
в белом присутствует черное, а в черном – белое,
то есть все переплетено, взаимосвязано
и представляет собой «Единое».
Следовательно, придерживаться одного
и игнорировать другое
есть избирательный, субъективный, неграмотный
или нечестный подход.
5
Условное «Зло» победило условное «Добро»
путем всего лишь изменения названия.
Стоило лишь «Злу» провозгласить себя «Божественным»,
как большинство людей начали слепо
и догматично поклоняться ему,
довольствуясь несколькими ритуалами
и заученными слово
ЛитРес