Всё и ничего

Кирилл Артемович Балабанов

Данная книга очень крупная работа, которую мы проделали с моими друзьями. Мы затронули все спорные вопросы политики, религии, Бога, мира, космоса, системы и бесконечности. В книге есть моя небольшая биография, в которой можно увидеть откуда это всё пошло, заметить внутреннее гонение и проблемы самопознания писателя. Мы разработали теоретическую концепцию неоцентризм-неорационализм, систему мировоззрения, составили теорию вселенной, космоса, бесконечности и бога. Неоцентризм-неорационализм – это концепция, как и концепции материалистов, нигилистов и пр. Книга предназначена для тех людей, которые умеют думать, анализировать, осознавать.

Введение

Всё началось в тот момент, когда я не мог понять кто я на самом деле. Этот вопрос стоял не только политически или экономически, этот вопрос определил мою жизнь, он определил меня самого. Дело в том, что я с моим другом проделал очень крупный путь саморазвития, мы с ним часто ссорились, не могли понять куда идти и кем быть, порой не понимали друг друга. Но сегодня все наши споры и часовые разговоры дали плод. Я хочу представить вам: неоцентризм.

Перед тем, чтобы что-то понять, надо понять самого себя. Для того, чтобы вы смогли проанализировать себя, я покажу, как думал я. Первые понятия о политике у меня начали появляться в 6 классе, тогда я чуть не попал к радикалам – националистам, повесил у себя имперский флаг. Затем беседы с друзьями заставили меня отказаться от этого.

Новый бац произошёл под конец 7 класса, весь год я не интересовался историей, спал на ней, ждал когда закончится этот урок, да и вообще никаких симпатий у меня к данному предмету совершенно не было. Под конец 7 класса в момент сдачи учебников, я открыл иностранную историю, пролистал картинки, вдруг я понял, что упустил что-то важное в своей жизни и это крайне интересно и познавательно, помогает познать мир и общество. В 8 классе мы прошли восстание декабристов, в тот момент во мне загорелся огонь революции, желание восстать и изменить свою жизнь. Ещё через некоторое время я попадаю в субкультурное движение панков, все они знали об этом лучше, чем я. Кульминационным моментом стал разбор Кубинской революции, я следил за его обсуждением, но не понимал, что такое Куба, где Куба, что сделал Фидель и Че Гевара. Я просмотрел десятки сайтов, везде проплывало слово – социализм. Я вышел на википедию и начал читать, кто это придумал, когда это появилось, как это развивалось. Со временем я возлюбил СССР, полюбил социализм и стал гордо звать себя революционером. Мой друг сделал это однозначно. Изначально мы изучали идеологию коммунизм, разбирали его неоваринты, болели за плановую экономику. Со временем понимая, что коммунизм очень утопичен мой друг ушёл в социализм. А мне на 2 года был присвоен статус утописта, которым я очень гордился и верил в свою мечту. Мы всё больше и больше изучали лево, шутили про буржуев, высмеивали рынок. В середине 9 класса мой друг решил изучить правую сторону, задавшись вопросом: «А почему лево? Что не так там? Почему нам не нравится капитализм?» За долгое время саморазвития я всегда упоминал Францию, Германию, Англию и США. Мой друг сказал, а ты понимаешь, что твои любимчики, как раз живут хорошо, а твоё лево, это загнивающий КНДР и тоталитарный СССР. Да мы влюбились в эту демократическую силу, мы начали думать – «Кто же мы?» Объединив право и лево, рынок, свободу и социальные гарантии, мы получили социал-демократию, о которой много узнали из интернета. До этого мы собирались вступить в РРП или ЛБ, с этого момента мы перестали одобрять сталинизм, троцкизм, большевизм и пр…. Попробовали организовать своё собственное социал-демократическое движение. Но что могут два школьника? Конечно, что у нас совершенно ничего не вышло и не получилось. Несмотря на переход к социал-демократии, я оставался жутко революционным, очень бесился из-за того, что происходит в государстве, жутко переживал и желал им всем зла. Мой друг продолжал меня называть утопистом. Он со временем отказался от революционного мировоззрения и из обычного реалиста перешёл в критического реалист