Великие сказки мира
Народное творчество (Фольклор)
Книга детства
В книгу «Все великие сказки» вошли сказки армянского, грузинского, эстонского, казахского и других народов. Каждая сказочная история познакомит больших и маленьких читателей с национальными особенностями стран и удивит необычным сюжетом. Иллюстрации к сказкам нарисовали знаменитые художники Э. Булатов и О. Васильев.
Для младшего школьного возраста.
Великие сказки мира
© Пересказ, Елисеева Л.Н., насл., 2018
© Пересказ, Задунайская З.М., насл., 2018
© Пересказ, Карнаухова И. В., насл., 2018
© Пересказ, М. Михайлов, 2018
© Пересказ, Салтыкова Л.А., 2018
© Ил., Булатов Э.В., 2018
© Ил., Васильев О.В., насл., 2018
© ООО «Издательство АСТ», 2018
* * *
Такие разные сказки
У каждого народа есть свой язык, культура, обычаи и, конечно, сказки. Они живут уже много веков и передаются из поколения в поколение, славят доброту, любовь и мудрость, обличают жадность, скупость и злость. Пятнадцать народов расскажут тебе, читатель, свои сказки, познакомят со своими героями.
Жил на свете грузинский царевич, и пришло ему время жениться. Встретил он девушку прекрасную, а она за него замуж не идёт, условия ставит, требует, чтобы ремеслом овладел. В какой ещё сказке можно встретить такой поворот сюжета?
Однажды хан захватил город, говорится в киргизской сказке. Жителям оставалось только или сдаваться, или погибать. Спасение пришло от маленького мальчика, сообразительного не по годам. Кто ещё мог сохранить родную землю с помощью старого верблюда и бородатого козла?
В армянской сказке бедный и старый портной ударил царя. Властитель не смог его казнить за содеянное, а, наоборот, выполнил его просьбу.
Удивительное происходит в сказках. На то они и сказки!
Семь Симеонов – семь работников
Русская сказка. Обработка И. Карнауховой
Жили-были семь братьев, семь Симеонов – семь работников. Вышли они раз на поле пашню пахать, хлеб засевать. В ту пору ехал мимо царь с воеводами, глянул на поле, увидал семь работников, удивился.
– Что, – говорит, – такое? На одном поле семь пахарей, росту одинакового и все на одно лицо. Разузнайте, кто такие эти работнички.
Побежали слуги царские, привели к царю семь Симеонов – семь работников.
– Ну, – говорит царь, – отвечайте: кто вы такие и какое дело делаете?
Отвечают ему молодцы:
– Мы семь братьев, семь Симеонов – семь работников. Пашем мы землю отцовскую и дедову, и каждый своему ремеслу обучен.
– Ну, – спрашивает царь, – кто же какому ремеслу обучен?
Старший говорит:
– Я могу построить железный столб от земли до неба.
Второй говорит:
– Я могу на тот столб полезть, во все стороны посмотреть, где что делается увидеть.
– Я, – третий говорит, – Симеон-мореход. Тяп-ляп-сделаю корабль, по морю поведу и под воду уведу.
– Я, – говорит четвёртый, – Симеон-стрелец. На лету муху из лука бью.
– Я – Симеон-звездочёт. Звёзды считаю, ни одной не потеряю.
– Я – Симеон-хлебороб. За один день вспашу и посею и урожай соберу.
– А ты кто такой будешь? – спрашивает царь Симеона-младшенького.
– А я, царь-батюшка, пляшу-пою, на дуде играю.
Вывернулся тут воевода царский:
– Ох, царь-батюшка! Работнички нам надобны. А плясуна-игреца вели прочь прогнать. Только зря хлеб едят да квас пьют».
– Пожалуй, – отвечает царь.
А Симеон-младшенький поклонился царю да и говорит:
– Дозволь мне, царь-батюшка, моё дело показать, на рожке песенку сыграть.
– Что ж, – говорит царь, – сыграй напоследок, да и вон из моего царства.
Взял тут Симеон-младшенький берестяной рожок, заиграл на нём плясовую русскую. Как пошёл тут народ плясать, резвы ножки переставлять! И царь пляшет, и бояре пляшут, и стражники пляшут. В стойлах лошади в пляс пошли. В хлевах коровушки притопывают. Петухи, куры приплясывают. А пуще всех царский воевода пляшет. С него пот катится, он бородой трясёт, уже слёзы по щекам льются.
Закричал тут царь:
– Перестань играть! Не могу плясать, нет больше моченьки.
Симеон-младшенький говорит:
– Отдыхайте, люди добрые, а ты, воевода, за злой язык, за недобрый глаз ещё попляши.
Тут весь народ успокоился; один воевода пляшет. До того плясал,
ЛитРес