Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)
Светлана Эрленовна Берестовицкая
Монография посвящена мировоззренческому самоопределению юношества в новых культурно-образовательных условиях. В ней рассматриваются теоретические вопросы, связанные с современным научным подходом к феноменам мировоззрение и самоопределение, анализируются результаты эмпирического исследования старшеклассников: какие мировоззренческие проблемы являются для них наиболее значимыми и как они их решают, какова роль школьного образования в становлении их мировоззрения. В книге представлена система педагогической поддержки мировоззренческих исканий старшеклассников и система работы с педагогами по подготовке их к этой деятельности, апробированная в практике воспитательной работы школы. Монография адресована ученым, занимающимся мировоззренческой проблематикой, преподавателям вузов, а также практическим школьным работникам: заместителям директоров по учебно-воспитательной, экспериментальной работе, учителям, классным руководителям.
Светлана Эрленовна Берестовицкая
Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании)
© С.Э. Берестовицкая, 2016
Введение
Эта книга создавалась как в научно-теоретических поисках автора, так и в более чем двадцатилетней практической работе в качестве учителя, классного руководителя, методиста, заместителя директора по воспитательной работе. Научные исследования и живая педагогическая работа убедили нас в том, что современные молодые люди, как и их сверстники прошлых поколений, мучительно размышляют над смысложизненными вопросами, а мировоззрение – точка опоры в постоянно меняющемся мире – необходимо сегодня юношеству, чтобы духовно уцелеть, обрести и не потерять себя.
«Что такое мировоззрение? Совокупность волнующих общество и человека мыслей о сущности окружающего мира, о положении и назначении человечества и человека в нем. Что означает общество, в котором я живу, и я сам, живущий в мире? Что мы хотим видеть в нем? Чего ждем от него?» – так философ А. Швейцер определял понятие «мировоззрение» и выделял круг мировоззренческих проблем [321]. Человек, которого не волнуют мысли о сущности мира и собственном предназначении, лишенный убеждений, идеалов, веры, не может состояться как личность, не защищен от негативных влияний.
Сегодня на школу ложится особая ответственность – воспитание личности, способной активно противостоять влиянию деструктивной среды, воспитание «свободного человека», с устойчивой линией поведения, «которой он остается верен в течение всей жизни» (С. И. Гессен).
Укрепление и развитие российского государства, в первую очередь, связано с образованием гражданина, имеющего собственное мировоззрение, основанное на общечеловеческих и национальных ценностях. Именно личностные результаты образования поставлены на первое место в «Федеральном государственном стандарте основного общего образования». К ним относится «готовность и способность обучающихся к саморазвитию и личностному самоопределению… формирование целостного мировоззрения (курсив наш), соответствующего современному уровню развития науки и общественной практики» [297].
Становление мировоззрения, по мнению психологов, начинается в раннем юношеском возрасте, а затем длится на протяжении всей жизни.
Однако в наиболее сложной ситуации сегодня оказывается именно юношество, поскольку интенсивный процесс мировоззренческого самоопределения, характерный для 14–18-летнего возраста, происходит на фоне всеобщего кризиса мировоззрения. На него оказывают влияние следующие факторы:
• отсутствие единого понимания педагогическим сообществом мировоззренческого смысла и содержания образования (основная цель образования и воспитания советского периода нашей истории – формирование коммунистических взглядов и убеждений – отвергнута временем. А вопрос, каким должно быть мировоззрение современного человека, может ли оно строиться исключительно на научной основе, остается открытым);
• мировоззренческий плюрализм в обществе, последствием которого стали разнонаправленные влияния семьи, школы, общественных организаций,