Прикладная философия

Валентина Александровна Поликарпова

Виталий Семенович Поликарпов

Елена Витальевна Поликарпова

В учебном пособии акцентируется прикладной и проективный характер современного философского знания, обусловленный формированием сложного нелинейного информационно-сетевого общества. Современная философия занимается не только концептуально-методологической разработкой проблем естественных, технических и социально-гуманитарных наук, но и проектированием и исследованием возможных миров социальной практики, что приобретает особое значение на современном этапе развития человеческой цивилизации. В пособии рассматриваются актуальные проблемы прикладной философии, а также новые методологические подходы, разрабатываемые с позиции целостного единства мира и природы человека в свете древнеегипетской эзотерической синтетической философии как основания мировой философии и в контексте новейших высоких технологий. Предназначено для магистрантов и аспирантов технических и информационных направлений подготовки; может быть также использовано при чтении курсов «История и философия науки» и «Философские проблемы науки и техники».

Поликарпов В. С., Поликарпова Е. В., Поликарпова В. А.

Прикладная философия Учебное пособие для магистрантов и аспирантов

Введение

Начало XXI столетия характеризуется возрастанием значения философии как мировоззрения и методологии проектной деятельности в контексте бурно развивающегося сложного нелинейного информационно-сетевого общества. Вполне закономерно, что сейчас изменяется значимость философии по сравнению с прежними интерпретациями. Прежде всего, в материалистической философии на первом месте стояла следующая её трактовка, изложенная в «Тезисах о Фейербахе» К. Маркса и Ф. Энгельса, согласно которой в отличие от старой философии, объясняющей окружающий мир, задача новой философии заключается в том, чтобы изменить этот мир. Данная трактовка философии была воплощена на практике В.И. Лениным в Великой Октябрьской социалистической революции 1917 как второго этапа Великой Русской революции, что зафиксировано в иллюстрированной «Истории философии» профессора Кембриджского университета М. Оливера[1 - См. Оливер М. История философии. М., 1999.]. Именно эта Великая русская революция в результате привела к созданию принципиально нового типа цивилизации – советской цивилизации, представляющей собой осуществление «Красного проекта». После распада Советского Союза американский исследователь Ф. Фукуяма сформулировал тезис о «конце истории», согласно которому теперь окончательную победу одержал либеральный проект. Однако сейчас начали проявляться исторические тенденции дальнейшего развития человечества, одной из которых является рост привлекательности «Красного проекта», отнюдь не потерпевшего краха и не ушедшего в прошлое[2 - См. Пристланд Д. Красный флаг. История коммунизма. М., 2011.]. Ведь именно полуторамиллиардный Китай живет при социализме, осуществляя этот «Красный проект» с присущей ему китайской спецификой при участии 80 миллионов коммунистов[3 - См. Тавровский Ю. В. Си Цзиньпин. По ступеням китайской мечты. М., 2015; Поликарпов В.С., Поликарпова Е. В. Красный дракон. Китай между Америкой и Россией. От Мао Цзэдуна до Си Цзиньпина. М., 2016.]. Рядом активно развивается социалистический Вьетнам со своими 100 миллионами человек и миллионами членов партии. Таким образом, можно констатировать, что «Красный проект» существует и развивается благодаря деятельности Китайской компартии на основе принципов марксизма-ленинизма в китайских условиях. Необходимо иметь в виду то существенное обстоятельство, что сейчас Китай представляет собой мощную экономическую империю, что этому способствуют тысячи китайских философов и экономистов (философов от мира сего), разрабатывающих пути развития страны. В Китае сейчас все усилия направлены на достижение китайской мечты: возрождение Китая и построение «сяокана» – среднезажиточного общества.

Во второй половине XX – начале XXI века благодаря дальнейшему развитию техногенной цивилизации и постнеклассической науки философия занимает